وعليه قرأ " أبو بشر متى بن يونان " « 1 » .
وكتب " فوثرى " مطرحة مجوفة ؛ لأن عبارته كانت حفظية خلقة « 2 » .
ولفوثرى من الكتب :
- كتاب تفسير قاطيغورياس ، مشجر .
- كتاب باريمنيياس ، مشجر .
- كتاب أنولوطيقا الثانية مشجر .
* ابن كرنيب « 3 » :
هو أبو أحمد " الحسين بن أبي الحسن « 4 » إسحاق بن إبراهيم بن زيد " الكاتب " « 5 » ، ويعرف بابن كرنيب ، وكان من أجلة « 6 » المتكلمين ، ويذهب مذاهب الفلاسفة الطبيعيين . " وكان في نهاية الفضل والمعرفة ، والاضطلاع بالعلوم الطبيعية " « 7 » القديمة .
ولأبى « 8 » أحمد بن كرنيب من الكتب :
- كتاب الرد على " أبى الحسن ثابت « 9 » بن قرة " في نفيه وجوب وجود « 10 » سكونين بين كل حركتين متساويتين .
- مقالة في الأجناس والأنواع وهي الأمور العامية .
- كتاب كيف يعلم ما مضى من النهار من ساعة من قبل الارتفاع « 11 » .
* أبو يحيى المروزي « 12 » :
كان طبيبا مشهورا بمدينة السلام ، متميزا في الحكمة ، وقرأ عليه " أبو بشر متى بن يونان " ، وكان فاضلا ، ولكنه كان سريانيّا ، وجميع ما قاله من الكتب في المنطق وغيره بالسريانية « 13 » .
هامش
( 1 ) هو أبو بشر متى بن يونان ، وقيل : ابن يونس ، نصراني يوناني من أهل ديرقنى ، وممن نشأ في أسكول مرمارى ، وقد قرأ على قويرى ، ودوفيل ، وبنيامين ، وأبى أحمد بن كرنيب ، وله تفسير من اللغة السريانية إلى العربية ، وإليه انتهت رئاسة المنطقيين في عصره ، ومن كتبه : نقل اعتبار الحكم ، كتاب نقل البرهان ، وكتاب نقل كتاب الشعر . انظر :
الفهرست للنديم : 534 .
( 2 ) ما بين الخاصرتين ساقط في ب ، وفي طبعة مولر : " عفطية غلقة " .
( 3 ) انظر في ترجمته : إخبار العلماء بأخبار الحكماء للقفطى : 116 ، الفهرست للنديم : 533 .
( 4 ) في أ : " الحسين " .
( 5 ) ما بين القوسين ساقط في ج .
( 6 ) في أ : " أجل " ، ج ، ك : " جملة " .
( 7 ) ما بين القوسين ساقط في طبعة مولر . والعلم الطبيعي : علم باحث عن أحوال الأجسام الطبيعية بأنواعها ، ويقوم هذا العلم بدراسة الجسم وأحواله البسيطة من الأفلاك والعناصر ، وغير ذلك . ومن فروع هذا العلم : علم الطب ، والبيطرة ، والبيزرة ، والفراسة ، وتعبير الرؤيا ، والسيمياء ، والسحر ، وأحكام النجوم ، والكيمياء ، والفلاحة ، ومن أهم الكتب فيه : كتاب أرسطوطاليس ، والمقتضيات لابن سينا . انظر : مفاتح السعادة لطاش كبرى زادة : 1 / 301 .
( 8 ) ساقط في ج .
( 9 ) في أ : " بن ثابت " .
( 10 ) ساقط في ب .
( 11 ) زيادة في طبعة مولر .
( 12 ) انظر في ترجمته : إخبار العلماء بأخبار الحكماء للقفطى : 284 ، الفهرست للنديم : 534 .
( 13 ) في ج جملة مكررة ، وهو سبق نظر من الناسخ .