من غزلهنّ « 1 » من الجمعة إلى الجمعة ، وفي آخرها تأخذ العجوز الغزل وتمضى به إلى السوق وتبيعه ، وتشترى منه « 2 » كتّانا ، وممّا فضل تشترى ما يتقوّتن « 3 » به من الجمعة إلى مثلها . . فأخذت العجوز الغزل في خرقة حمراء وذهبت به إلى السّوق على عادتها ، فبينما هي في أثناء الطريق إذا بطائر انقضّ على الخرقة الحمراء التي فيها الغزل واختطفها من العجوز ، فسقطت العجوز إلى الأرض مغشيا عليها « 4 » ، فلما أفاقت قالت : كيف أصنع بأيتام ضعفاء قد أجهدهم الجوع والفقر « 5 » ؟ ! وشكت ، فاجتمع عليها الناس وسألوها عن خبرها ، فأخبرتهم بالقصة ، وكانت قريبة من منزل السيدة نفيسة فدلّها الناس « 6 » عليها وقالوا لها : امضى إليها واسأليها الدعاء ، فإن اللّه يزيل عنك ما تجدينه من الهمّ . . فلما جاءت إلى السيدة [ نفيسة ] « 7 » أخبرتها بما جرى لها مع الطير ، وبكت ، وسألتها الدعاء ، فرحمتها السيدة [ نفيسة ] رضى اللّه عنها ، ورفعت رأسها إلى السماء وقالت : اللّهمّ يا من علا « 8 » فاقتدر ، وملك فقهر ، أجبر « 9 » من أمتك هذه ما انكسر ، فإنها هي وأطفالها عيالك . . ثم قالت : اقعدى على الباب ، فإن اللّه على كل شئ قدير . . فقعدت المرأة عند الباب وفي قلبها لهيب النار على الأطفال ، فما كان إلّا أن جلست ساعة يسيرة ، وإذا بجماعة
هامش
( 1 ) في « م » : « يتقوّتون من غزلهم ، وكانوا يغزلون » خطأ في الصياغة اللغوية ، والصواب ما أثبتناه عن « تحفة الأحباب » .
( 2 ) أي : من ثمنه .
( 3 ) في « م » : « ما يقتاتون » خطأ .
( 4 ) في « م » : « غما عليها » تصحيف . والعبارة هنا للسخاوي .
( 5 ) في « م » : « الجوع والقل » . . ومعنى القلّ : الشيء القليل .
( 6 ) في « م » : « فدلّوها الناس » .
( 7 ) ما بين المعقوفتين من عندنا - في الموضعين .
( 8 ) في « م » : « على » لا تصح بهذا الرسم الإملائى .
( 9 ) أي : أصلح .