1 ] و ( الْقارِعَةِ ) لا أزيد عليهما وأتردّد فيهما ، وأتفكّر أحبّ إليّ من أن أهذّ القرآن هذّا « 1 » . أو قال : أنثره نثرا « 2 » .
وقال : لو رخّص لأحد في ترك الذّكر لرخّص لزكريا . قال اللّه تعالى :
آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً
[ آل عمران :
41 ] ولو رخّص لأحد في ترك الذّكر لرخّص للذين يقاتلون في سبيل اللّه ، قال اللّه تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً
« 3 » [ الأنفال : 45 ] .
وسئل : ما علامة الخذلان ؟ قال : أن يستقبح الرّجل ما كان حسنا ، ويستحسن ما كان قبيحا « 4 » .
وقال في قوله تعالى
لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ
[ يوسف : 24 ] : علم ما أحلّ في القرآن مما حرّم « 3 » .
وقال له رجل : ما تقول في التّوبة ؟ قال : ما أحسنها ! قال : أفرأيت إن أعطيت اللّه عهدا أن لا أعصيه أبدا ؟ فقال له محمد : فمن حينئذ أعظم جرما منك ؟ تألّى على اللّه أن لا ينفذ فيك أمره « 5 » !
وقال : الكبائر ثلاث : أن يأمن مكر اللّه ، وأن يقنط من رحمة اللّه ، وأن ييأس من روح اللّه « 6 » .
وسئل عن قوله تعالى
أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ
[ الإسراء : 80 ] فقال : يقول اجعل سريرتي وعلانيّتي حسنة « 6 » .
هامش
( 1 ) الهذّ : السرعة . انظر النهاية ( هذذ ) .
( 2 ) حلية الأولياء 3 / 214 .
( 3 ) حلية الأولياء 3 / 215 .
( 4 ) حلية الأولياء 3 / 214 ، مختصر تاريخ دمشق 23 / 183 .
( 5 ) صفة الصفوة 2 / 133 ، مختصر تاريخ دمشق 23 / 182 .
( 6 ) حلية الأولياء 3 / 216 .