وقال هشام : اغتمّ ابن سيرين مرّة ، فقيل له : يا أبا بكر ، ما هذا الغمّ ؟
فقال : هذا الغمّ بذنب أصبته منذ أربعين سنة « 1 » .
وقال أحمد بن أبي الحواري : حدّثنا عبد اللّه بن السّريّ ، قال : قال محمد بن سيرين : إنّي لأعرف [ الذنب ] الذي حمل عليّ الدّين ما هو ؛ قلت لرجل منذ أربعين سنة : يا مفلس . فحدّثت به أبا سليمان ، فقال لي : يا أحمد ، قلّت ذنوبهم فعرفوا من أين يؤتون ، وكثرت ذنوبي وذنوبك فليس ندري من أين نؤتى « 2 » ؟
وقال المدائني : كان سبب حبس ابن سيرين في الدّين أنّه اشترى زيتا بأربعين ألف درهم ، فوجد في زقّ منه فأرة ، فقال : الفأرة كانت في المعصرة ، فصبّ الزّيت كلّه . وكان يقول : عيّرت رجلا بشيء منذ ثلاثين سنة ، أحسبني عوقبت به . وكان يرون أنّه عيّر رجلا بالفقر فابتلي به « 3 » .
وقال عبد الحميد بن عبد اللّه : لمّا حبس ابن سيرين في السّجن قال له السجّان : إذا كان اللّيل فاذهب إلى أهلك ، فإذا أصبحت فتعال . فقال ابن سيرين : لا واللّه ، لا أعينك على خيانة السّلطان « 4 » .
وقال مورّق العجلي : ما رأيت أحدا أفقه في ورعه ، ولا أورع في فقهه من ابن سيرين « 5 » .
وقال أبو قلابة وقد ذكر عنده محمد بن سيرين : اصرفوه حيث شئتم ، فلتجدنّه أشدّكم ورعا ، وأملككم لنفسه . وأيّنا يطيق ما يطيق محمد بن سيرين ؟ يركب مثل حدّ السّنان « 6 » .
هامش
( 1 ) انظر حلية الأولياء 2 / 271 .
( 2 ) حلية الأولياء 2 / 271 . وما بين معقوفين مستدرك منه .
( 3 ) تاريخ بغداد 5 / 335 .
( 4 ) تاريخ بغداد 5 / 334 .
( 5 ) حلية الأولياء 2 / 266 .
( 6 ) تاريخ بغداد 5 / 334 ، 337 .