لقي قدماء المشايخ ببلخ ، مثل أحمد بن خضرويه ، ومن دونه .
فمن كلامه أنه قال : إذا تمكّنت الأنوار في السّرّ ، نطقت الجوارح بالبرّ « 1 » .
وقال : الوليّ في ستر حاله أبدا ، والكون كلّه ناطق عن ولايته .
والمدّعي ناطق به ، والكون كلّه ينكر عليه « 1 » .
وقال : أقرب القلوب إلى اللّه تعالى قلب رضي بحصّة « 2 » الفقراء ، وآثر الباقي على الفاني ، وشهد سوابق القضاء ، فأيس من أفعاله .
وقال : إذا أوصلك اللّه إلى مقام ، ومنعك حرمة أهله ، والالتذاذ بما أوصلك إليه ، فاعلم أنّك مغرور ، ومستدرج .
وقال : العلماء باللّه تعالى هم الواقفون معه على حدود الآداب لا يتجاوزونها إلا بإذن « 3 » .
وقال : الطّريق واضح ، والدليل عالم ، والزّاد تام ، والمركب قوي ، ولكن منع القوم من الوصول الاستدلال بغير الدليل ، والرّكض في الطريق على حدّ الشّهوة ، وأخذ الزّاد من غير وجهه ، وإضعاف المركب بقلّة تعهّده « 3 » .
وقال : إذا سلم لك وقت من أوقاتك عن الغفلة فغر على ذلك الوقت أن تتبعه بما يخالفه . فإن مخالفة الأوقات على المرء « 4 » من اعوجاج الباطن .
وقال : رأس مالك قلبك ووقتك ، وقد شغلت قلبك بهواجس الظّنون ، وضيّعت وقتك بارتكاب ما لا يعنيك ، فمتى يربح من خسر رأس ماله « 3 » ؟
وقال : الإنسان في خلقه أحسن منه في جديد غيره « 3 » .
هامش
( 1 ) طبقات الصوفية 282 .
( 2 ) في طبقات الصوفية 282 : بصحبة .
( 3 ) طبقات الصوفية 283 .
( 4 ) في طبقات الصوفية 283 : على المرور .