فقمت عنه « 1 » .
وقال سهل بن مزاحم المروزي - وكان من أصحاب ابن المبارك من العبّاد - : قال رأيت النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم في المنام ، فقلت : يا رسول اللّه ، من نسأل بعدك ؟ قال : مالك بن أنس « 2 » .
وقال معن بن عيسى : كان مالك بن أنس يتّقي في حديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم الياء والتاء ونحوهما « 3 » .
وقال ابن مهدي : ما بقي على وجه الأرض أحد آمن على حديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم من مالك بن أنس « 4 » .
وقال خالد بن خداش : ودّعت مالك بن أنس ، فقلت : أوصني يا أبا عبد اللّه . قال : تقوى اللّه ، وطلب الحديث من عند أهله « 5 » .
وقال عبد اللّه بن يوسف : سئل مالك عن الدّاء العضال . قال : الخبث في الدّين « 5 » .
وروي أنّ المنصور منعه من رواية الحديث في طلاق المكره « 6 » ، ثم دسّ عليه من يسأله فروى على ملأ من النّاس : ليس على مستكره طلاق .
فضربه بالسّياط ، ولم يترك رواية الحديث « 7 » .
وقال أحمد بن راشد : سمعت أبا داود يقول : ضرب جعفر بن سليمان
هامش
( 1 ) الحلية 6 / 317 .
( 2 ) الحلية 6 / 317 . وفيها إسماعيل بن مزاحم .
( 3 ) الحلية 6 / 318 ، ترتيب المدارك 1 / 163 .
( 4 ) الحلية 6 / 318 ، ترتيب المدارك 1 / 132 .
( 5 ) الحلية 6 / 319 .
( 6 ) حديث طلاق المكره رواه ابن أبي شيبة في « المصنف » 5 / 48 عن ابن عباس قال : ليس لمكره ولا لمضطهد طلاق . وعلقه البخاري 9 / 343 في الطلاق ، قال ابن عباس : طلاق السكران والمستكره ليس بجائز .
( 7 ) الحلية 6 / 316 ، ترتيب المدارك 1 / 228 .