فقيل له : ما أشدّ ما لقيت منك نفسك ؟ فقال : أمّا هذا فنعم ؛ دعوتها إلى شيء من الطاعات فلم تجبني ، فمنعتها من الماء سنة « 1 » .
وقال : منذ ثلاثين سنة أصلّي واعتقادي في نفسي كلّ صلاة كأنّي مجوسي أريد أن أقطع زنّاري « 1 » .
وقال : إذا نظرتم إلى رجل أعطي من الكرامات حتى تربّع في الهواء ، فلا تغترّوا به حتى تنظروا كيف تجدونه عند الأمر والنّهي ، وحفظ الحدود ، وأداء الشريعة « 2 » .
وروي أنّه غسل ثوبه في الصحراء مع صاحب له ، فقال له صاحبه :
نعلّق « 3 » الثّياب على جدران الكروم . فقال : كيف نغرز الوتد في جدران الناس بغير إذنهم ؟ فقال : نعلّقه على الأشجار . فقال : يكسر الأغصان .
فقال : نبسطه على الإذخر . فقال : لا ، إنّه علف الدّوابّ ، لا نستره عنها .
فولّى ظهره الشمس ، وجعل القميص على ظهره حتى جفّ جانبه ، ثم قلبه على الوجه الآخر حتى جفّ جانبه الثاني « 4 » .
وقيل : إنه دخل يوما الجامع فغرز عصاه في الأرض ، فسقطت على عصا شيخ بجنبه ركز عصاه في الأرض فألقتها ، فانحنى الشيخ وأخذ عصاه . فمضى أبو يزيد إلى بيت ذلك الشيخ واستحلّه ، وقال : إنّما احتاج أن ينحني بوقوع عصاي على عصاه .
وقيل : أرسل ذو النون إلى أبي يزيد رجلا وقال له : قل لأبي يزيد :
إلى متى هذا النوم والراحة ؛ وقد جازت القافلة ؟ فقال له أبو يزيد : قل
هامش
( 1 ) الرسالة القشيرية 1 / 90 ، ومختصر ابن خميس الورقة 51 / أ .
( 2 ) الحلية : 10 / 40 ، والرسالة القشيرية 1 / 90 .
( 3 ) في ( ب ) : « ضع » .
( 4 ) مختصر ابن خميس الورقة 51 - 52 .