أغرّ في مجده الأعلى وغرته * للب محتبس واللحظ منخسا « 1 »
وفي سناه ومسناه ونائله * للشهب والسحب مستحيا ومنتضا « 2 »
سلالة لسليمان وملتمح * ليوسف يوم للنسوان متّكأ « 3 »
وللملوك احتفاء أن تشابهه * وليس يشتبه العيدان والحفأ « 4 »
والكل معترف بالسابقات له * ومن زكا فله بالحق مرتكأ « 5 »
مملك هو من سمت الهدى ملك * وواحد هو في شهد العلا ملأ « 6 »
يقل أن يطأ العيّوق أخمصه * وكل ملك على أعقابه يطأ « 7 »
حوى المحاسن في قول وفي عمل * فمثل مهنئه الأملاك ما هنئوا « 8 »
وللثغور بذكرى عدله ولع * وللقلوب لمثوى حبّه لطأ « 9 »
هامش
( 1 ) في الأصل : للب منحسن ولعل الصواب ما أثبتناه ، والشاعر يقصد أن وضاءة الملك تجتذب العقول إليها فتقف تفكيرها عليها ولكن الأبصار لا تستطيع التحديق فيها ، افخسأ : بعد .
( 2 ) السنا : الضوء ، المسنى : الرفعة من سنى : صار ذا سناء منتضأ : منتضى ، يقال نضا السيف وانتضاه ، إذا أخرجه من الغمد وشهره ، والشاعر هنا يهمز ما لا يهمز كعادته .
( 3 ) سبق للمصنف أن أورد هذا البيت .
( 4 ) في الأصل . . اختفاء أن يشابهه ، ولعل الصواب ما أثبتناه ؛ الحفأ : نبات البردى .
( 5 ) المرتكى : المعتمد : يقال ما له مرتكى إلا عليك أي لا يعتمد على غيرك وقد همز الشاعر كدأبه ما لا يهمز .
( 6 ) شهد : جمع شاهد ، وفي الأصل في سيد العلا وهو تحريف .
( 7 ) العيوق نجم أحمر مضىء في طرف المجرة ، الأخمص : باطن القدم .
( 8 ) الهنىء والمهنأ : ما أتاك بلا مشقة .
( 9 ) لطأ بالشئ لطأ : لصق به .