وقوله من أخرى :
هنّ الأماني مدمنات حران * فصل اعتزاما لات حين توان
وإذا انقضى زمن الفتاء عن الفتى * فبقاؤه وفناؤه سيّان « 1 »
ومنها :
لا تخدعن فما لإحسان الصّبى * عوض ولا لروائه الحسّان « 2 »
واخلع على ريعانه حلل المنى * فمحاسن الأشياء في الرّيعان
وزيادة الأقمار بدء شهودها * وتعقب الأعقاب بالنقصان
والشمس في الحمل الذي هو أول * تسمو كما تنحط في الميزان
ليس الصّبى زمن الصّبى لكنه * قمع العدى ورعاية الخلّان
حال يجول الهمّ فيها يافعا * والخمر تثنى الشيب كالشّبان « 3 »
غيرى تتيمه وتقلب قلبه * حدق المها وسوالف الغزلان
فالنفس تزداد النفاسة ؛ والهوى * هون ؛ وما أرضى لها بهوان
ولربّ ذي أيد سعى ليضمها * فرمته بالإيهاء والإيهان « 4 »
ووعيد أقوام صممت لسمعه * سمع الأذى من آفة الآذان
هامش
( 1 ) في الأصل الفيا وهو تحريف ؛ الفتاء : الشباب .
( 2 ) الحسان ( كرمان ) : الحسن الجميل .
( 3 ) يصبح فيها الهم فتى يافعا ، والهم هو الشيخ الفاني .
( 4 ) الضمير في يضمها يعود إلى « حدق المها وسوالف الغزلان » الإيهاء والإيهان الضعف والذل والهوان .