129 - * الفقيه الأجل قاضي الجماعة أبو عبد اللّه ابن حمدين « 1 » *
وأظنه هو الذي سبق ذكره في مصنف ابن بشرون « 2 » ، وصفه « 3 » بحماية الدين ورعاية أهله ، والهداية إلى سبله ، وأنه مالك زمام العلوم ومحيي رسمها ، ومعلي اسمها . وبه اجتثت أصول الملحدين ، ورثّت حبال المفسدين ، في سنة تسع وتسعين ، وأورد من نثره ما لذت قطوفه ، وبذت قلائد الدر صنوفه ، وذلك من كتاب ، فصل يراجع به ابن شماخ « 4 » :
عمّر « 5 » بابك ، وأخصب جنابك ، وطاوعك زمانك ، ونعم به إيوانك « 6 » :
وسقى بلادك غير مفسدها * صوب الربيع وديمة تهمي
فما درج لسبيله « 7 » من كنت سلالة سليله ، ووارث معرسه ومقيله « 8 » :
ومنها : بيننا وسائل ، أحكمتها الأوائل ، ما هي بالأنكاث ، والوشائج الرثاث ، من دونها عهد « 9 » جناه شهد ، أرج عرف النسيم ، مشرق جبين الأديم ، رائق رقعة الجلباب ، مقبل « 10 » رداء الشباب ، كالصباح المنجاب ، تروق « 11 » أساريره ، ويلقاك قبل اللقاء تباشيره .
ورثناهن عن آباء صدق * ونورثها إذا متنا بنينا
هامش
( 1 ) [ هذه الترجمة ساقطة من ( ت ) ] .
( 2 ) [ انظر الترجمة رقم 86 وكنيته هناك أبو العباس ، وهذا أبو عبد اللّه محمد ابن حمدين توفي 508 ه اما الأول فالظاهر أنه أحمد ابن حمدين المتوفي 521 ه أو أخوه حمدين المتوفي 547 وعلى هذا فظن العماد انه هو الأول غير صواب ] .
( 3 ) انظر القلا ص 219 .
( 4 ) ستأتي ترجمته . وقد ذكر ابن بسام فصولا من هذه الرقعة في الذخيرة القسم الثاني من المجلد الأول ص 326 .
( 5 ) في النسختين : غشى ، والذخيرة : غنى [ وما أثبت من القلائد ] .
( 6 ) القلا : بك أوانك . . .
( 7 ) [ في الأصل : إشبيلية ، وما أثبت من القلائد ] .
( 8 ) الذخيرة : وارث مجده ومقبله .
( 9 ) الذخيرة : ود . . .
( 10 ) القلا والذخيرة : مقتبل . .
( 11 ) الذخيرة : تشوق .