القاضي أبو عبد اللّه محمد بن أبي عقامة الحفائلي « 1 » و « 2 » و « 3 »
من قضاة زبيد ، ذكر ابن الرّيحاني المكي « 4 » أنه كان ذا مال كثير « 5 » ، وكانت له دار لها بابان ، على أحد البابين مكتوب :
هامش
( 1 ) ترجم له الجعدي في طبقات فقهاء اليمن « ص 240 » فقال : « ومنهم القاضي الحفائلي محمد بن عبد اللّه بن أبي عقامة . ولي قضاء زبيد من الحبشة ، وكان معظما عندهم ، ذا جاء كبير ، وعلم غزير ، تفقه بأهل بيته ، ومات سنة . . . »
( 2 ) في « التاج » : « حفائل ويضم موضع أو واد . . وقال ابن جنّي : من ضم الحاء همز الياء البتة ، ومن فتح احتمل الهمز والياء جميعا » .
( 3 ) ترتيب هؤلاء الشعراء الأربعة الذين سنستقبلهم من بني عقامة أو « أبي عقامة » عند عمارة في « مختصر المفيد » يختلف عن ترتيبهم هنا عند العماد . فقد ابتدأ عمارة بهذه المقدمة :
« ومن شعراء اليمن ثم من أهل تهامة ، بنو أبي عقامة . وهؤلاء بنو أبي عقامة أهل رئاسة معامله ( ؟ ) في اليمن من أيام ابن زياد . ولم يزل الحكم فيهم يتوارثونه إلى أن زال عنهم بزوال دولة الحبشة من زبيد سنة أربع وخمسين وخمسمائة ، وما زال في كل عصر منهم عالم مبرز ، وحبر مصنف ، وخطيب مصقع ، وشاعر مفلق ، وإمام مدرس فمنهم . . . » .
ثم تحدث عن :
1 - القاضي أبي محمد الحسن بن أبي عقامة .
2 - القاضي أبي العز عثمان بن أبي الفتوح .
3 - القاضي أبي محمد عبد اللّه بن أبي عقامة . والد محمد الحفائلي .
4 - القاضي أبي عبد اللّه محمد بن عبد اللّه ، يعرف بالحفائلي .
على حين نرى أن ترتيب هؤلاء الشعراء عند العماد جاء على نحو معاكس تماما « فقد بدأ بالشاعر الرابع الحفائلي ثم مضى يتحدث عن الشاعر الثالث فالثاني فالأول الذي مهد له بقوله : وهو أقدمهم عصرا .
وليس هنالك تفسير واضح لعمل العماد هذا ، ولا ينهض التسلسل الزمني مبررا . . ولا أحبّ أن أقول إنها الرغبة في مخالفة الأصل الذي أخذ عنه .
( 4 ) أحد شعراء الخريدة . وانظر الصفحات 43 - 44 من هذا الجزء .
( 5 ) في « ك » : كبير .