يبوغ ذو الفضل تثقيفا فإن تليت * آياته « 1 » ظلّ كاليربوع في النّفق
وإن تسوّق بالألفاظ « 2 » ألحقه * حكم « 3 » الملوك ذوي البقيا على السّوق
كم طاش سهم مراميه وبات له * طيش الفراشة طارت ليلة السّذق « 4 »
وكم مدلّ بحضر رام غايته * فراح يرسف كالمقصور في الطّلق « 5 »
مثل الذّبالة إذ غرّت بمادحها * فاستشرفت « 6 » لتباري غرّة الفلق
صدر تقيّل في أفعاله سلفا * من رام شركهم في ذاك لم يطق
مكارم سنّها عبد الكريم « 7 » له * ومن يمق « 8 » غيرها من سنّة يمق « 9 »
من الألى بهرت أنوار مجدهم * لحظ العيون فغال « 10 » الشمس في الأفق
ما استنّ أوّلهم في شأوه طلقا * فعنّ آخرهم في « 11 » ذلك الطلق
لكلّ نوء علا منهم رقيب علا * كما تتابعت الأنواء في نسق « 12 »
تجلو « 13 » مآثرهم آثارهم فمتى * ألمّ خطب ذكرنا الصّفو بالرّنق
عزّ تلاد وفخر غير مطّرف « 14 » * وبعد صيت وذكر غير مختلق
وهيبة ما تهدّدت الزّمان بها * في خشيتي الرّيب إلّا خرّ كالصعق
هامش
( 1 ) في « ب » : ايايه .
( 2 ) في « ن » : بألفاظ .
( 3 ) في « ن » : حلم .
( 4 ) ليلة الوقود المشهورة عند الفرس ، تعريب : سده . وانظر الألفاظ الفارسية المعربة « ص 87 » لأدّيشير .
( 5 ) في « ن » : بالطلق . وهو قيد من الجلد .
( 6 ) في « ب » : فاستبشرت .
( 7 ) هو والد الممدوح .
( 8 ) من ومق : أحب .
( 9 ) من ماق يموق : هلك ، وحمق في غباوة .
( 10 ) في « ن » : فعال .
( 11 ) كذا في الأصلين ، ولعلها : عن ، ففي المعاجم عنّ عن الشيء : أعرض عنه وانصرف .
( 12 ) تقرأ في « ن » : غسق .
( 13 ) في « ب » : يجلوا .
( 14 ) في « ن » : مطرد .