إذا تلامع موج السّابغات به * على الكماة علاه من دم زبد
عرمرم كالدّبى الطيّار منتشر * تحصى « 1 » الرّمال ولا يحصى له عدد
إذا نهدت إلى أرض العدوّ به * لم يبق من مائها غمر ولا ثمد
تسمو عليه سماء من عجاجته * مبنيّة من قناه تحتها عمد
سماء نقع لشيطان العدوّ بها * من الأسنّة شهب كلّها رصد
وفي دياجيه نار من صوارمه * تكاد تقطر ماء وهي تتّقد
نار تشبّ على أيدي غطارفة * لا يبرق الجوّ إلّا كلّما رعدوا
شمّ الموانيف « 2 » في أفعالهم رشد * في النائبات وفي أقوالهم سدد
ما جنّ عبقر جنّ كلّما عزفوا * ما أسد بيشة « 3 » أسد كلّما حردوا
من كلّ أروع ، أمّا رمحه ثمل * لا يستفيق ، وأما سيفه « 4 » غرد
في كلّ يوم جلاد لو ألمّ به * عمرو بن ودّ « 5 » عداه الصّبر والجلد
شم بالشآم سيوفا من عزائمهم * إذا غمدت المواضي ليس تنغمد
ولا تخف فالعوالي شوكها ثمر * حلو الجنا ، والمعالي صابها شهد
هامش
( 1 ) في الأصل : يحصي .
( 2 ) كذا في الأصل .
( 3 ) بيشة : اسم واد فيه موضع مشجر كثير الأسد . وأسده مضرب المثل في الشعر . انظر معجم البلدان لياقوت .
( 4 ) في الأصل « ح » : كتب الكاتب « ماؤه » ثم شطب فوقها وأثبت كلمة « سيفه » .
( 5 ) عمرو بن عبد ودّ العامريّ ، من بني لؤي ، من قريش . فارس قريش وشجاعها في الجاهلية . أدرك الإسلام ولم يسلم ، وعاش إلى أن كانت وقعة الخندق فحضرها وقد تجاوز الثمانين فقتله علي بن أبي طالب سنة 5 ه . ولم يشتهر عمرو بن ود اشتهار غيره من فرسان الجاهلية كعامر بن الطفيل ، وبسطام ، وعتبة ابن الحارث ، لأن هؤلاء كانوا أصحاب غارات ونهب وأهل بادية ، وعمرو من قريش وهم أهل مدينة وساكنوا مدر وحجر لا يرون الغارات . « الأعلام عن شرح النهج لابن أبي الحديد »