عش لطلّاب المعالي قدوة « 1 » * بك يبدون اقتداء لاهتداء
هذه دولة مجد وعلا * جمعت بالجود شمل الفضلاء
أصبحت منصورة راياتها * أذرعتها منك عين الاعتناء
وله « 2 » :
لا تستشرني في محال ظاهرا « 3 » * انّ المحال مضلّة الآراء
انّ المشاور في المحال مثاله * كمطالع المرآة في الظّلماء
وله من قصيدة أوّلها « 4 » :
سيف عينيك عازم الانتضاء * ما يرى قاتلا سوى الأبرياء
ولهذا تضرّحت « 5 » وجنات * لك أضحت مصبّ تلك الدّماء
انّ تقبيل صحن خدّك نسل * فهو إحدى مصارع الشّهداء
يا غلاما أضحى دليل وجود الخضر * منه ثبات عقد القباء
عاقدا من دلاله طرف الأصراغ * يرنو « 6 » بمقلة كحلاء
كلّما سدّ طعنة في فؤاد * قال خذها نجلاء من خوصاء
صادق الفتك من بني الفرك * ما يطمع « 7 » منه العشاق في الإبقاء
يكسر الجفن كلّما رام قتلي * وكذاك « 8 » الأبطال يوم اللّقاء
أيّ ذمّ لو كان فعلك بالأحباب * هذا يا ريم ، بالأعداء
كيف يسخو لنا بفعل وفاء * ذو لسان خال من اسم الوفاء
قاسم طول دهره القول ما * بين جفاء للصبّ واستجفاء
هامش
( 1 ) . في نسخة الأصل ، ط : وعلى .
( 2 ) . ورد البيتان في ديوانه 1 / 67 - 68 .
( 3 ) . في الديوان : ظاهر .
( 4 ) . وقال يمدح بعض أكابر القضاة وهو سعيد بن عماد الدين طاهر قاضي شيراز ؛ الديوان 1 / 116 - 128 .
( 5 ) . في نسخة م : تضرّمت .
( 6 ) . في الأصل ، ن ، وفي نسخة م : يرنوا .
( 7 ) . في نسخة ط : لا يطمع .
( 8 ) . في نسخة م : ولذلك .