كأويس « 1 » إذا دعا في تقاه * وإياس « 2 » إذا قضى في الذّكاء
وله في الشّيب : « 3 »
تغيّب عنّي البيض إذ شاب عارضي * فأضحى بعيني دونهنّ غطاء
سواد الشّعور والعيون كلاهما * إذا ما بدا فيه البياض سواء
وله في غلام يضرب بالدّبّوق من قطعة أوّلها : « 4 »
وطالع من مشرق « 5 » القباء * في ليلة من صدغه ليلاء
مثل طلوع البدر في الظّلماء
ومنها : « 6 »
نثار « 7 » مثل الظبية الأدماء « 8 » * عاطف فضل الذّيل « 9 » ذي الإرخاء
وخاض « 10 » في فنّ من الرّماء * إصماؤه يكون في الأشواء
هامش
( 1 ) . أويس القرني : م / 37 ه من كبار النّسّاك العبّاد ؛ كان يجول في البوادي والقفار ويعد من التابعين وساداتهم أدرك حياة الرسول ( ص ) ولم يره ، وشهد وقعة صفين واستشهد فيها كما يرجح الكثير من المؤرخين . الأعلام 2 / 32 وفيه مصادره .
( 2 ) . إياس القاضي المزني 46 - 122 ه ؛ كان يضرب المثل به في الفطنة والذكاء . قال الحافظ : إياس من مفاخر عصره ومن مقدمي القضاة كان صادق الحدس . عمل قاضيا في البصرة وتوفي بواسط - انظر : الأعلام 2 / 33 وفيه مصادره .
( 3 ) . ورد البيتان في ديوانه 1 / 129 أخرجها عن الخريدة .
( 4 ) . وردت القصيدة في الديوان 1 / 9 - 14 رقم 2 ؛ وقال في غلام تركي يضرب بالدّبوق . وعملها بأصبهان سنة احدى وعشرين وخمس مائة .
( 5 ) . مشرق : بمعنى الشق .
( 6 ) . ساقط في نسخة م .
( 7 ) . في نسخة ط : فسار .
( 8 ) . الأدماء الظبية البيضاء التي تسكن الجبال . عن الديوان ص 10 .
( 9 ) . في نسخة م : الثوب .
( 10 ) . في الديوان : فخاضى .