وبدا بدر سماح كامل * بالعلى « 1 » ان لم يكن بدر سماء
من رأى يوم تجلّي والورى * ناصيوا « 2 » أعناقهم للإجتلاء
وعليه حلّة منسوجة * من أناسيّ عيون الأولياء
( يعني أهبة السّواد ) « 3 »
مرتد عضبا « 4 » يحاكي رأيه * إن نضاه عند خطب في المضاء
فوق طرف يشرف « 5 » الطرف « 6 » له * عزة كلّ عظيم الكبرياء « 7 »
ومن اللّه عليه هيبة * في عيون النّاس شيبت ببهاء
والفتى من دهش مقتسم * حيث للخلق ضجيج بالدّعاء
فيد ترمي « 8 » ؛ وقلب فرح * وفم داع وطرف منه رائي
يبصرون الغيث واللّيث معا * والحيا والشّمس من غير امتراء « 9 »
ويحيّون هماما ماجدا * بشره للوفد عنوان السّخاء
قسّمت أفئدة النّاس له * راحتاه بين خوف ورجاء « 10 »
في مدح بني العبّاس :
هاشميّ عاقد حبوته * في ذرى « 11 » بيت ربوبيّ البناء
يهبط الوحي على سكّانه * فهم للّه أهل الاصطفاء « 12 »
بالهداة الأمناء انتظمت * حافتاه والملوك العظماء
قد نمته دوحة من فرعها * شعبة مثمرة بالخلفاء
هامش
( 1 ) . في ديوانه : بالعلا .
( 2 ) . في ديوانه : ناصبو .
( 3 ) . ساقطة الجملة في النسخ الأخرى عدام .
( 4 ) . في نسخة ط : غضبا ، العضب : السّيف القاطع .
( 5 ) . في ديوانه : يسرق .
( 6 ) . في نسخة ط : الظرف .
( 7 ) . هذا البيت يسبق البيت الذي قبله في الديوان .
( 8 ) . في ديوانه والأصل ، ن : تومي .
( 9 ) . في نسخة ط : من غير مراء .
( 10 ) . في الديوان : وارتجاء .
( 11 ) . في نسخة ط : ذرا وكذلك في الدّيوان .
( 12 ) . في نسخة ط : الاصطفياء .