السّراط . وحق لحق ابن بطلان « 1 » البطلان . وقام بفضله من حذفة البيان وله قطع شعر كقطع القند الأهوازي حلاوة ؛ والدّيباج التستري طلاوة . وكالسّكر العسكري مذاقا ؛ وكالدّرّ والذرى صفاء واشراقا .
أدركته بأصفهان .
وتوفي سنة نيّف وخمسين وخمس مائة ؛ وحدثت أنّه أصابته سكتة فدفن في سرداب داره ؛ وهو مسكت لينقل ؛ فوجد جالسا عند الدرجة وهو ميّت .
قال في المقراض وهو يستهديه :
لي في يديّ بدور * لكنّها ما تلا لا
فجد بمستخرج لي * من كلّ بدر هلالا
ما شأنها بانتقاص « 2 » * الّا وزدن كمالا
وقال يصف حمّاما في دار صديق له :
ودخلت جنّته وزرت جحيمه * وشكرت رضوانا ورأفة مالك
فالبشر « 3 » في وجه الغلام علامة « 4 » * لمقدّمات ضياء وجه المالك
ولي أبيات في وصف الحمّام نظمتها بدمشق سنة احدى وسبعين وخمس مائة « 5 » :
وصاحب تضعف عن شكره * ما أولا منّا بني المنّة
هامش
( 1 ) . ابن بطلان - 2 / 458
اسمه المختار بن الحسن بن عبدون وكنيته أبو الحسن .
أصله من بغداد ؛ نشأ بها وأخذ العلوم على مشايخها ؛ رحل إلى حلب سنة 429 ه فنزل بها فأكرمه معز الدولة ثمال بن صالح ؛ وبقي هناك حتى سنة 441 ه فرحل إلى مصر ومكث بها ثلاث سنوات بعدها ذهب إلى القسطنطينية فأقام بها مدّة وألقى رحاله في أنطاكية ؛ فترهبّ بها وسمي يوانيس . وهناك قضى بقية حياته في احدى أديرتها من مؤلفاته المشهورة ؛ دعوة الأطباء 0 ط 0 تقويم الصحة . عمدة الطبيب 0 خ 0 الأمراض العارضة 0 ح 0 وغيرها . انظر القفطي - تاريخ الحكماء 294 - 315 ؛ الوركاني : الأعلام : 7 : 191 . وفي نسخة م : ان المبطلان .
( 2 ) . في نسخة ط : بالانتقاص .
( 3 ) . في القفطي : والبشر .
( 4 ) . في القفطي : نتيجة .
( 5 ) . الأبيات لا وجود لها في ديوان العماد .