الأفياء . لا يرقى مدامع سحابها ؛ ولا تغبّ هوامع ربابها . فتصطفي في كلّ عصر من خاصته ، المشمولين بعنايته المكتوفين بتأييده وكلاءته . من يفزع إليه الضّعيف إذا دهمه ملمّ ؛ ويجار اللّهيف إذا حزبه مهمّ . « 1 » [ ومنها يصف التصانيف ] « 2 » هذا لما جبلت « 3 » عليه الطباع من الإفراط ؛ واشرأبّت القلوب من حبّ الأشطاط ؛ لم يستو لهم « 4 » الطريق المستقيم في التحقير والتّعظيم ، بل خبطوا فيه خبط العشواء ؛ وألقوا حبل الآراء على غارب الأهواء ؛ « 5 »
فاستقاموا في البعض ؛ وزاغوا « 6 » عن البعض ؛ فصار شخب في الإناء ؛ وشخب في الأرض « 7 » وتشعّبوا إلى مصيب ومصاب ؛ وتحزّبوا ما بين متّفق ومرتاب . الغرر الضّاحكة في دهمة الدّهماء ؛ والحجول السّائلة في أديم البهماء قلّت أعدادهم ؛ وكثرت مآثرهم ، ودقّت مشاربهم إلى العلياء وجلّت مفاخرهم إلى العلياء . فهم كما قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرّم اللّه وجهه ورضي عنه في حديث كميل بن زياد : « 8 » أعيانهم مفقودة وآثارهم في القلوب موجودة ؛ « 9 » اعتام كلّ فريق منهم مكرمة ، رفعوا عمادها ، واستوروا زنادها ؛ وترشفوا وردها ، واستنزفوا عزها ولم تطمح نفوسهم إلى اقتضاب أخواتها ؛ والتّوقّل في مصاعد ثنياتها وظنوا « 10 » عن ورود جمّاتها ؛ وأبدع بأمانيهم دون حوماتها . آخر تلك المقامات الفخمة ؛ والدّسائع الضخمة أن تبقى يد المسند ، ومدّ الأبد . وتستوفي عمر لبد ؛ ويهزّ « 11 » بنشرها
هامش
( 1 ) . في ق : فهم : واللّهيف واللّهفان ولهفي بمعنى واحد إذا تحسّر على ما فاته .
( 2 ) . ساقطة في م : ون .
( 3 ) . في الأصل : حييت ؛ وفي ن : جبل .
( 4 ) . في م ون : لم يستنوا لقم الطريق .
( 5 ) . في م : عارب الأهو .
( 6 ) . في م : راعو .
( 7 ) . يضرب مثلا لمن يصيب ويخطئ - ينظر الزمخشري أساس البلاغة 323 .
( 8 ) . كميل بن زياد النخعي : أحد صحابة أمير المؤمنين عليه السلام ؛ وشهرته تغني عن التعريف وهو صاحب الدّعاء المعروف بدعاء كميل - قتله الحجاج سنة 83 ه ينظر ترجمته في : الإصابة 3 / 318 ؛ تهذيب التهذيب 8 / 447 - 48 ؛ ومرآة الجنان 1 / 166 ؛ العبر 1 / 95 ؛ ميزان الاعتدال 3 / 450 ؛ جمهرة أنساب العرب - لابن حزم 415 ؛ شذرات الذهب 1 / 91 ؛ رجال الطوسي 56 ؛ مجالس المؤمنين 2 / 10 - 12 ؛ وروضات الجنان 6 / 59 - 64 .
( 9 ) . نهج البلاغة ، ص 496 تحقيق د . صبحي الصالح .
( 10 ) . في نسخة ق : جابو ، وفي نسخة ن : حلبو .
( 11 ) . في نسخة ق : وتهرّ .