313 يزاد في التعليق ( 7 ) بعد « وأتتها : في الأصل « انتخال » ، وهو تحريف عجيب » : « وفي الديوان : « انتحال » بالحاء المهملة ، مكان « أتتها » .
وروى محققاه كلمة « انتخال » التي أنكرتها بالحاء المهملة ، خلافا لما دونت ، ودعوا إلى تأمل ذلك . . فتأمل !
414 / 2 ويقول : في الديوان « وتقول » .
414 / 9 ولاذت : في أصل الديوان « ولا ذات » ، وصوبت في المطبوع من خريدة القصر ، ولم يشر إلى ذلك وإن كان واضحا .
414 يزاد في التعليق ( 5 ) : « لغير : صوابه في الديوان - بغير » .
414 / 15 زحام : في الديوان « رجام » ، جمع الرجم والرجمة ، وهو حجارة تنصب على القبر ، والرجم : القبر نفسه أيضا .
315 يزاد في التعليق ( 1 ) - بعد « في ثلاثة أيام » - : فذلك هو الذي أصاب هشام بن عبد الملك من الذل بعد موته ، إذ أجّل دفنه ثلاثة أيام حتى قدم الوليد ، ولا بد أن جثمانه قد صبّر - أي عولج بالصبر العقار المرّ - لئلا ينتن خلال هذه الأيام الثلاثة . وقد جاء في خبر : « أن عبد اللّه ابن علي بن عبد اللّه بن عباس قد استخرج جسد هشام من قبره ، فوجده سليما ، فصلبه وضربه مائة سوط ثم أحرقه وذرّاه في الهواء ، لأنه كان مصبّرا » ويلاحظ على هذا أن التصبير الذي يحفظ جثمان الميت زمنا طويلا ، لم يكن معروفا لذلك العهد عند المسلمين ، وليس هو من سنن الاسلام في شيء .
315 / 5 هذر : صوابه « هذر » .
316 يزاد في التعليق ( 7 ) : « ومثله في الديوان ، وهو الصحيح . وقوله « برد الوصال له فؤاد المغرم » : في أصل الديوان « برد له الوصال الفؤاد المغرم » ، وصوّب في المطبوع من خريدة القصر ، ولم يشر إلى ذلك ، وجعلت فيه : « به » مكان « له » .
317 يزاد في التعليق ( 3 ) - بعد « ط » - : « وورد في الديوان » .
317 يزاد في التعليق ( 4 ) - بعد « من الحجارة » - : « توغّل : فسر في الديوان المطبوع ب « دخل مسرعا » . وليس هذا التفسير بملائم هاهنا . وإنما الملائم في سياق البيت : ذهب وبالغ وأبعد ، يقال : أوغل فلان في البلاد ، وأوغل في العلم والدين ، وتوغل ، وأوغل في السير : أسرع فيه وأمعن .
والتوغل هاهنا في لجّ اليم الخضرم ، وليس في السير . وهو في أصل الديوان « تغوّل » . وصوّب في المطبوع من خريدة والقصر ، ولم يشر إلى ذلك . - ويزاد بعد « الكثير الماء » : « وهذا هو المروي في أصل الديوان ، وقد تصرف فيه محققاه فوضعا مكانه « مدام » أي غامر ، بحجة أن كلمة « خضرم » هي قافية البيت ( 29 ) في القصيدة .
317 يزاد في التعليق ( 8 ) - بعد كلمة « المعزاء » - : « بفتح الميم ، وضبطت في الديوان المطبوع بكسرها خطا » .
318 / 1 هذا التفسير للبيت ، يكشف خطأ ضبط « نسع » بالضم ، على أنه مبتدأ - كما ورد في الديوان المطبوع ( 1 / 260 ) .
خريدة القصر وجريدة العصر — صفحة 510
مساهمون: عماد الدين الكاتب الأصبهاني
ص٥١٠