من الصالحات الباقيات ، بمثلها * يحاط العلى - ما عسعس الليل وانجلى « 85 »
ولو أنّها تدعو بموعود وصلها * إلى الأرض « عيّوق الثريّا » تنزّلا « 86 »
أبت أنفا أن ترتضي من زمانها * بغيرك من كلّ الملوك التبعّلا « 87 »
فجاءتك ، يهدي الركب - والليل مظلم - * سناها ، بمجهول المخارم والفلا « 88 »
تعيد وتبدي من صفاتك كلّ ما * يفوق أخيرا في الصفات وأوّلا « 89 »
إذا قوّمت لفظا ومعنى بغيرها * قضى كلّ ذي فضل لها أن تفضّلا
وأحسن بما وافاك منها تبرّعا * على البعد فيما بيننا وتنقّلا !
هامش
( 85 ) عسعس الليل : أقبل بظلامه ، وفي القرآن الكريم :( وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ ).
و « ما » قبله : مصدرية ظرفية .
( 86 ) العيوق : نجم أحمر مضيء في طرف « المجرّة » الأيمن ، يتلو « الثريّا » لا يتقدّمها .
( 87 ) الأنف : الأنفة ، وهي التكبر والاستنكاف . التبعّل : أداء المرأة حق البعولة ، أي الطاعة والمحبة . يقال : تبعلت المرأة : أطاعت زوجها ، وتبعلت له : تزينت . وامرأة حسنة التبعّل ، مطاوعة لزوجها محبة له .
( 88 ) يهدي : الأصل « تهدي » ، وفاعله « سناها » يقتضى ما أثبت . الركب :
الراكبون العشرة فما فوق . المخارم : جمع المخرم ، وهو الطريق في الجبل أو الرمل . الفلا : جمع الفلاة .
( 89 ) كلّ ما : الأصل « كلّما » ، والفرق بينهما في المعنى ينظر في ( ص 197 / ح 23 ) .