وعن كثب يضحي لخيلك في السّرى * على ما وراء « السّدّ » شدّ وتقريب « 19 »
وتصبح فيما خلف « قاف » غوائرا * لملكك - يا ابن الخالفين - مقانيب « 20 »
بقيت مدى الأيّام ما انهلّ عارض ، * لبارقه في سدفة الليل ألهوب « 21 »
وقال يمدحه :
سلام كأنفاس الصّبا جاشريّة * إذا عبقت من نثر زهر الخمائل « 22 »
وأزجت رعيلا من غمام ، ركامه * كأحقاف رمل « الأنعم » المتهايل « 23 »
هامش
( 19 ) الكثب : القرب . السّرى : سير الليل خاصة . الشدّ : العدو .
التقريب : عدو دون الإسراع . والسّدّ : يريد به سدّ الصّين ، وقد تقدم في ( 2 / 285 ) .
( 20 ) قاف : ( ص 274 / ح 20 ) . غوائر : جمع غائرة . الخالفون : الخلفاء ، بعضهم يخلف بعضا . مقانيب : أراد المقانب ، جمع المقنب ، وهو جماعة الخيل والفرسان ، زاد فيها الياء جريا على قاعدة نحاة الكوفة في كل ما جاء على مفاعل وما شابه هذا الوزن .
( 21 ) انهلّ : صبّ صبّا كثيرا متتابعا . العارض : السحاب يعترض في الأفق .
سدفة الليل : ظلمته ، والسدفة أيضا اختلاط الضوء والظلمة معا . الألهوب :
أراد به الاضطرام ، وهو في دواوين اللغة أن يجتهد الفرس في عدوه حتى يثير الغبار ، ويوصف به فيقال : شدّ الهوب ، وألهب الفرس : اضطرم جريه ، وقال بعض رواة اللغة : يكون ذلك للفرس وغيره ممّا يعدو .
( 22 ) جاشريّة : حال ، وصف بها أنفاس الصبا ، مريدا أنها مسكرة كالجاشرية ، وهي - كما في لسان العرب - « الشرب مع الصبح ، ويوصف به فيقال : شربة جاشريّة ، وأصطبحت الجاشريّة ، ولا يتصرف له فعل . . وقال الفرزدق :إذا ما شربنا الجاشريّة ، لم نبل * أميرا ، وإن كان الأمير من الأزد» عبقت : لزقت وانتشرت رائحتها . النشر : الرائحة الطيبة .
( 23 ) أزجت : ساقت ودفعت . رعيل الغمام : أوّله . الركام : ما اجتمع بعضه فوق بعض . الأحقاف : جمع الحقف ، بكسر الحاء ، وهو ما استطال واعوجّ من الرمل . الأصل « كأحقاق » بقافين ، وهو تصحيف . الأنعم ، بضم العين ، قال ياقوت : « موضع بالعالية » وأنشد قول جرير :حيّ الديار بعاقل فالأنعم * كالوحي في رقّ الزّبور المعجموالعالية : اسم لكل ما كان من جهة « نجد » من « المدينة » من قراها وعمائرها إلى « تهامة » فهي العالية ، وما كان دون ذلك من جهة « تهامة » فهي السافلة . وعالية الحجاز - كما قال أبو منصور - أعلاها بلدا وأشرفها موضعا ، وهي بلاد واسعة . المتهايل : أراد المتهيّل ، يقال : هال الرمل ، دفعه فانهال ، وكذلك هيّله فتهيّل ، ولا يعرف « تهايل » في كلامهم كما هو ظاهر روايات دواوين اللغة .