ما جاز أن تعشقه هكذا * محبّة الأولاد والأهل
فكيف والدّولاب من عتقه * مكسّر الأرجل والقتل « 1 »
قد سئم الخرّاط من مرّه * إليه ، واستغنى عن الغزل « 2 »
* * * وقوله في الأولاد :
أدعو إلهي أن يقي * من فتنتي في فتيتي « 3 »
فلدى الحياة وفي المما * ت تقيّتي وبقيّتي
راحوا ثلاثة فتية : * سمعي ، فؤادي ، مقلتي
فهم أصاغر عدّتي * وهم أكابر عدّتي « 4 »
* * * وقوله ، مما يطرّز على سستجه « 5 » :
أنا في كفّ حاملي * زينة للأنامل
هامش
( 1 ) القتل : كذا في النسختين ل ، ط ولعله « القبل » ، وقبل كل شيء : مقدمه ، وهو الملائم للسياق وما فيه من ذكر الأرجل .
( 2 ) ط : « واستعفى من الغزل » .
( 3 ) ل : « من فتنتي في فتيتي » ، ط : « من فتنتي في فتنتي » . والصحيح ما أثبته ، إذ هو يدعو اللّه أن يقيه من فتنته بفتيته ، أي أولاده .
( 4 ) العدة ، بكسر العين : الجماعة ، ومقدار ما يعد ومبلغه . وبالضم : ما أعد لأمر يحدث .
( 5 ) كذا في النسختين : ل ، ط . ولم أجد هذا اللفظ في المظان المشهورة من المعجمات العربية والمعجمات الفارسية وكتب المعرب والدخيل . ويشبه أن يكون ( سبيجة ) ، وفيه عدة تفاسير ذكرت في لسان العرب وتاج العروس : درع عرض بدنه عظمة الذراع ، وله كم صغير نحو الشبر ، تلبسه ربات البيوت . بردة من صوف فيها سواد وبياض . ثوب له جيب ، ولا كمين له . ثوب له جيب ، ولا كمين له ، يلبسه الطيانون . مدرعة كمها من غيرها . غلالة تبتذلها المرأة في بيتها كالبقير . كساء أسود .
القميص . فارسي ، معرب « شبي » . وقريب منه ( شستكة ) بشين مضمومة وكاف أعجمية ، وهي نوع من الثياب لا تحرقه النار ، ذكرها أبو الريحان البيروني في ( الجماهر ) في كلامه على الباذزهر -