أنا في وقفة النّوى * واشتكاء البلابل « 1 »
إن جرت سحب دمعة * لحبيب مزايل « 2 »
صنته عن وشاته * وعيون العواذل « 3 »
* * * وله في تفّاحة أهديت له « 4 » :
حيّا بتفّاحة ، فأحياني * مواصل بعد طول هجران
كأنّما ريحها تنفّسه * ولونها ورد خدّه القانى « 5 »
* * * وقوله في قوس البندق « 6 » :
أنا في الكفّ هلال * وعلى الطّير هلاك
حركاتي تترك الطّي * ر وما فيه حراك « 7 »
* * *
هامش
- الأجوف المشتمل على مخاط الشيطان ، قال : « يؤخذ من جوفه ما فيه ، ويعمل منه ( شستكات ) ، وهي التي كانت الأكاسرة تسميها ( آذرشست ) ، وبقي اسم ( شست ) على المعمول من غيره ، فان النار تحرقها » . ثم قال : « وحمل إلى أستاذ هرمز ( وهو أحد قواد شرف الدولة البوبهي ومتولي حرب كرمان سنة تسعين وثلاث مائة ) من ناحية زرند والكوبونات ( ؟ ) ( شستكة ) بيضاء ، كانت تلقى في النار إذا اتسخت حتى تأكل النار وسخها ، وذكر من شاهدها أنها لوثت بالدهن للامتحان ، فاشتعلت النار فيها ساعة ثم خمدت ، وخرجت ( الشستكة ) بيضاء نقية . وشهد له الوزير أحمد بن عبد الصمد ، وكان يرى بتلك النواحي ، وقال : إن هذه الأحجار تكثر بالكانونات ( ؟ ) ، تكسر عن شيء له خمل ، يفتل منه غزل يلقى فيه ، يعسر التئامه ، ويعمل منه ما ذكر » . وظاهر الأبيات أنه يريد به المنديل ، أو شيئا آخر نحوه ، فتأمل .
( 1 ) النوى : البعد . والبلابل : ( ص 303 ر 8 ) .
( 2 ) المزايل : المفارق .
( 3 ) الوشاة : النمامون والكذابون . والعواذل : جمع عاذلة ، وهي اللائمة .
( 4 ) ط : « اليه » .
( 5 ) القاني : ( ص 95 ر 2 ) .
( 6 ) البندق : كرة في حجم البندقة ، الثمرة المعروفة ، يرمى بها في القتال والصيد .
( 7 ) الحراك : الحركة ، يقال : ما به حراك .