وشيب الدّويّ ، كما قد علم * ت ، يعدل في القبح شيب اللّمم « 1 »
فمر بخضاب كفيل بردّ * شباب ذوائبها المنعدم
* * * وقوله في ذمّ الشّيب :
أكره فودي « 2 » أن يشيب ، وإن * قال جهول : « في الشّيب توقير « 3 » »
المرء بدر ، والشّمس شيبته ، * وما له في شعاعها نور
* * * وقوله في تمنّي الشّيب :
من خاف - إن شاب - هجران الحسان ، وإص * حار « 4 » النّعيم ، ورفض الكأس والنّغم « 5 » ،
فلي إلى الشّيب شوق ، ما ينهنهه * سعي للقياه من عمري على قدم « 6 »
ما أرغد الدّهر عيشي في الشّباب ، ولا * أحلى ، فأبكي شبابي حالة الهرم
* * * وقوله من قصيدة :
راجع أناتك « 7 » أيّها الغرّيد * هذا الفراق ، وما القلوب حديد
هامش
( 1 ) الدوي : جمع الدواة . واللمم : جمع اللمة ، بالكسر ، وهي شعر الرأس المجاوز شحمة الأذن .
( 2 ) الفود : ( ص 28 ر 4 ) .
( 3 ) عرض أبو نواس الحسن بن هانئ لهذا قبله ، فقال متهكما وساخرا .يقولون : « في الشيب الوقار لأهله » * وشيبي بحمد اللّه غير وقار( 4 ) هكذا في ل ، ط . وليس شيء من معانيه يستقر في هذا الموضع . فلعله « إصمار » الذي معناه المنع ، أو « إضمار » الذي معناه الإخفاء والتغييب .
( 5 ) ل ، ط : « والنعم » بالعين المهملة .
( 6 ) نهنهه عن الشيء : كفه عنه وزجره .
( 7 ) ل : « إيابك » ، وتصحيحه من ط .