وخرّ على الأحفاض كلّ معمّد * أطال الرّواسي في الثّزى والأواخيا « 1 »
وجعجع قرّ الليل من فرط صرّه * شداد الصّفايا والعشار المواليا « 2 »
وزاول راعي الذّود عهدا ، فلم يطق * وفاء ، ولم يبرح أمينا ووافيا « 3 »
ومالت إلى الصّرم العزيب جوافل * يرين اللّقاح الجسم للذّعر قاصيا « 4 »
على حين غبراء المطالع أزمة * تعيد غنيّ الحيّ خمصان عافيا « 5 »
تساوى بها نينان لجّ وكنّس * بوجرة يرأمن الظّباء الجوازيا « 6 »
فأضحت وكثبان الصّريم وعالج * من المحل قد شاكهن نهيا وواديا « 7 »
قرى شرف الدين الغنى ، وأبت له * معاذره أن يحتبسن الطّواهيا
وقوله في الحكمة :
يزيد في عزّ الفتى ذلّه * حينا وإن كان له آبيا
هامش
( 1 ) الأحفاض : كتبت في ل ، ط بالظاء خطأ ، وهي الأمتعة ، واحدها حفض كأسباب وسبب ، قال عمرو بن كلثوم في معلقته :ونحن إذا عماد الحي خرت * على الأحفاض نمنع ما يليناوالخباء المعمد : المنصوب بالعماد . والرواسي : العمد الثوابت وسط الأخبية . والأواخي : جمع آخية ، وهي عود في حبل يدفن طرفاه في الأرض ويبرز طرفه كالحلقة تشد فيها الدابة ، والآخية : الطنب .
( 2 ) جعجع البرد الإبل : حركها ، أو جعلها تصوت ويجتمع بعضها إلى بعض . والفرط : ( 296 ر 6 ) .
والصر : شدة البرد . والصفايا : النياق الغزار اللبن ، واحدتها صفي . والعشار : ( 233 ر 1 ) .
والموالي : المنعم عليها .
( 3 ) زاول : عالج ، وحاول . والذود : ( 318 ر 5 ) .
( 4 ) الصرم : ( 318 ر 5 ) . والعزيب : ( 232 ر 4 ) . والجوافل : ( 330 ر 5 ) . واللقاح :
( 318 ر 6 ) .
( 5 ) غبراء المطالع : سنة غبراء المطالع ، لقلة مطرها . أزمة : شديدة القحط . والخمصان :
( 333 ر 4 ) . والعافي : طالب المعروف .
( 6 ) النينان : الحيتان ، واحدها نون . وكنس : صفة لموصوف محذوف ، أي ظباء كنس ، يقال :
كنس الظبي ، دخل في كناسه ، وهو مستتره في الشجر . ووجرة : ( 250 ر 1 ) . يرأمن : يعطفن .
والجوازي : الوحش ، أصلها الجوازئ بالهمزة وقد خففت للضرورة .
( 7 ) الصريم : ( 246 ر 1 ) . وعالج : ( 312 ر 4 ) . وشاكهن : شابهن . نهيا : ل « نهبأ » بالباء الموحدة ، ط « مها » بغير نقط ، وصوابه بالياء المثناة ، وهو الغدير أو شبهه .