نحن قوم من تميم بن مرّ * نمطر العافين والعام محل « 1 »
نفصح الخطبة والقوم لكن * ونردّ الجيش والخيل قبل « 2 »
حلماء لا يحلّ حبانا * - عند طيش الخطب - طيش وجهل « 3 »
أوجه غرّ ، وأيد بسط * وندى غمر ، وملقى ، وظلّ « 4 »
ومنها :
وخميس ضارب بجران ، * مجلب ، سورته ما تقلّ « 5 »
فلّ منظوم الشنحيب ركضا * وعوادي بأسه ما تفلّ « 6 »
. . . ف البيداء حتّى اطمانّت * بفضاء الجوّ أرض تحلّ « 7 »
وأديم الأرض خاف فما الن * ظر إلّا حافر وأظلّ « 8 »
صلت فيهم بيراع ورأي * فانجلى نقع وأدرك تبل « 9 »
فلم يقطر سمّا وشهدا * فهو في الحالين نحل وصلّ
وقوله من قصيدة في سديد الدّولة الكاتب ابن الأنباريّ « 10 » :
هامش
( 1 ) تميم بن مر : ( 268 ر 11 ، 277 ر 2 ) . والعافون : طلاب المعروف . والمحل : الجدب ، وانقطاع المطر .
( 2 ) لكن : جمع ألكن ، وهو الذي لا يقيم العربية لعجمة لسانه ، والذي في لسانه عي وثقل . وقبل :
جمع أقبل ، وهو الفرس الذي كانت احدى حدقتيه مقبلة على الأخرى .
( 3 ) لا تحل حبانا : ( 109 ر 3 ) .
( 4 ) غر : بيض . بسط : الأصل « باسط » . والغمر : الماء الكثير .
( 5 ) الخميس : الجيش الجرار . والجران : مقدم عنق البعير ، وألقى البعير جرانه : إذا برك ومد عنقه على الأرض . وضرب الجيش بجرانه : أي ثبت واستقر . والمجلب : ( 244 ر 2 ) . وسورته :
سطوته وبطشه .
( 6 ) فل : كسر وهزم . والشناخيب : أعالي الجبال ، وهي في الأصل بالجيم .
( 7 ) الكلمة الأولى مطموسة الا حرفها الأخير ، ولعلها « ألف » .
( 8 ) الأظل : من الإبل ، باطن المبسم .
( 9 ) النقع : الغبار . التبل : الثأر ، والعداوة يطلب بها .
( 10 ) ترجمته في ( ص 140 ) .