ومنها
وهيّج وجدي ، والدّجى مدجحنّة ، * حمام بأغصان الأراكة هادل « 1 »
سجعن ، وقلت الشّعر ، لكنّ أدمعي * سوافح من حدّ الفداق سوابل
عداكنّ رامي الصّبح . إنّ صبابتي * تقاصر عنها الفاقدات التّوكل « 2 »
وفي الظّعن فتّاك اللّحاظ إذا رنا * فسيّان عندي لحظه والمعابل « 3 »
يظاهر سحر العين خمر رضا به * كأن محيّاه على الفود بابل « 4 »
من البيض . أمّا ودّه فهو صارم * قطوع ، وأمّا وعده فهو ماطل « 5 »
تعلّقته والحلم من مرح الصّباوكم * سفاه ، وحقّي في البطالة باطل « 6 »
زارني سلم اللّقاء ، وإنّه * من الحسن شاك في السّلاح مقاتل « 7 »
إذا ما تثنّى قدّه فهو رامح * وإن كرّمن أحاظه فهو نابل « 8 »
هامش
قرب الكوفة . وقال نصر : ضارج من النقي ماء ونخل لبني سعد بن زيد مناة . معجم البلدان ( 5 / 421 ) ، صحيح الأخبار لابن بليهد النجدي ( 1 / 21 ) . وعاقل : واد بنجد لبني أبان بن دارم .
أو جبل ، قال ياقوت : « والأشعار التي قيلت فيه هي بالوادي أشبه ، ويجوز أن يكون الوادي منسوبا إلى الجبل لكونه من لحفه » . معجم البلدان ( 6 / 97 ) ، صحيح الأخبار ( 1 / 53 ، 100 ، 120 و 2 / 44 ، 45 ) .
والقطين : الإماء ، والحشم الأحرار ، والحشم المماليك ، والخدم ، والأتباع ، وأهل الدار للواحد والجمع .
( 1 ) الوجد : الحزن ، والحب الشديد . وليل مرجحن : ثقيل ، اسع ، ذكره الزبيدي في مستدركاته في تاج العروس ( 9 / 213 ) . والأراكة : ( 221 ر 2 ) . وهادل : ( 592 ر 8 ) .
( 2 ) الفاقدات : في الأصل « الفقرات » . والثواكل : فاقدات الحبيب أو الولد .
( 3 ) الظعن : ( 280 ر 9 ) . رنا إليه : أدام النظر بسك ، ن الطرف . سيان : مثنى في كمثل وزنا ومعنى والمعابل : النصال الطوال العراض ، واحدتها معبلة ( كمكنسة ) .
( 4 ) يظاهر : يعاون وينصر . والرضاب : الريق . والمحيا : الوجه ، الف ، د : معظم شعر الرأس مما يلي الأذن ، وناحية الرأس . وبابل : ( 41 ر 2 ) .
( 5 ) مطل بالوعد : سوف به ودافعه .
( 6 ) المدح : النشاط . والصبا : الصغر ، تقول « كان ذلك في صباه » .
( 7 ) شاكي السلاح : ذو شوكة وحدّ في سلاحه .
( 8 ) الرامح : ذو الرمح . والنابل : صاحب النبل ، واسم الفاعل من نبل الرامي فلانا إذا رماه بها .