ظواهر أمثال الصّباح ، ودونها * بواطن سود كالدّجى المتكائف
عداكم غمام العام أخصب أهله * وجادكم صوب اللّدان الرّواعف « 1 »
وله من قصيدة في شرف الدّين البيهقيّ « 2 » :
حاشا لدين العلى يلوي بواجبه * وأنت للدّين من بين الورى شرف
خير الموارد أدناها لذي ظمأ * وشرّها بطويل المتح يعتسف « 3 »
لولا الحوادث ، إذ أمسين ضارية * كما تضارى ذئاب الثّلّة الغضف « 4 »
وجور دهر أعاد الحال رازحة * فالملك يمدح والمخدوم يحترف « 5 »
- لما طمحت إلى عيش أرمّقه * أعبّه تارة عبّا ، وأرتشف « 6 »
وما جزعت لخطب غان في شرفي * والشّمس تشرق أحيانا وتنكسف « 7 »
هامش
( 1 ) عداكم : في الأصل « عراكم » . والصواب : المطر . واللدان : وصف للرماح ، واحدها لدن ، وهو اللين من كل شيء . والرواعف : السوائل دما .
( 2 ) هو شرف الدين أبو الحسن علي بن زيد البيهقي ، من ذرية خزيمة بن ثابت ذي الشهادتين صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . ولد سنة 499 ه في قصبة السابزوار من ناحية بيهق ، وورد بيهق ونيسابور ومرو ، ودرس بها ، وتلقى عن مشايخ عصره ، وبرع في ضروب من المعرفة ، ووضع مؤلفات متنوعة في اللغة والأدب والتأريخ والأنساب والفقه والأصول والخلاف والسموم والأدوية والهيئة والنجوم والحكمة والفلسفة والمساحة . ومن كتبه : وشاح دمية القصر ، وتتمة كتاب الوشاح ، وتتمة صوان الحكمة ، وكتاب شرح شعر البحتري وأبي تمام ، وكتاب إعجاز القرآن ، وتاريخ بيهق بالفارسية ، وغيرها . ذكره العماد الأصفهاني في هذا الكتاب ، ووصفه بالرئاسة والشرف ، ونقل عن أبيه قال :
« وأظنه نكب في وقعة السلطان سنجر مع الكفار الخطائية » . وله ترجمة حافلة في معجم الأدباء ( 13 / 219 ) من الطبعة المصرية ، وقد وهم ناشره بأن له ترجمة في بغية الوعاة للسيوطي فأحال عليها ، وإنما هي ترجمة علي بن زيد القاشاني النحوي أحد أصحاب ابن جني .
( 3 ) المتح : مصدر متح المستقي الدلو إذا نزعها وجذبها من البئر . ويعتسف : يخبط على غير هداية .
( 4 ) ضري الكلب بالصيد : تعوده واجترأ عليه . و « ذئاب » : في الأصل « دباب » ، ولا وجه لها هنا . والثلة : جماعة الغنم . والغضف : جمع أغضف ، وهو من السباع الذي انكسر أعلى أذنه واسترخى أصله ، قاله الليث .
( 5 ) رازحة : هزيلة ، يقال « رزحت الناقة » إذا سقطت إعياء أو هزالا .
( 6 ) طمح بصره اليه : ارتفع . والترميق : العمل يعمله الرجل ولا يحسنه ، وقد يتبلغ به ، وهو مرمق العيش : ضيقه . والعب : شرب الماء ، أو الجرع ، أو تتابعه ، والكرع . والارتشاف : المص .
( 7 ) غان : غام ، يقال غانت السماء غينا إذا طبقها الغيم . وهي في الأصل « غاث » ، ولا وجه لها هنا ، فلعلها تصحيف « عات » .