يمين « 1 » صدوق القول من غير حلفة * كريم المساعي والثنا والمطامع « 2 »
لئن لم تلذ بالودّ من بعد نبذه * ملاذ الأراوى بالطّوال الفوارع « 3 »
ليعتلجن بين البيوت مع الضّحى * مقال كأطراف الرّماح الشّوارع « 4 »
وله في الوزير الزينبيّ « 5 » يهنّئه بالخلعة ، قال : جئته وهو يتهادى في ديوان الخلافة ، والناس حافّون به ، وللحديد حوله صليل ، فتولّجت كثافة الجمع ، وخضت وعر الهيبة مسترسلا . فلما بصر بي « 6 » ، قبض قدميه عن السّعي ، وأنصت لأمارات « 7 » المقالة من أسرّة وجهي « 8 » ، فوضعت يدي على كمّ الخلعة ، وقلت :
جعلت من الحدثان أحصن أدرع * فلقد سننّ على الكريم الأروع « 9 »
شرفت على شرف اللّبوس ، فغودرت * فلكا لشمس على حميد المطلع
زرّت على طود الأناة « 10 » ، وضمّنت * بحر النّدى ، وحوت شراس الأدرع
« * » حسد اللّباس العبقريّ مقامها * من ماجد « في نكسه متودع » « 11 »
نضر النعيم ، يكاد ساحب ذيله * يخضرّ منه ثرى الجديب المدقع « 12 »
هامش
( 1 ) ل : « يهين » ، وهي في ط كما أثبتناها .
( 2 ) الخلفة : الاسم من الاختلاف ، أو مصدر الاختلاف أي التردد . وقد صحفت خاؤها في ل ، ط حاء مهملة .
( 3 ) الأراوى : جمع أروية ، وهي أنثى الوعول . والطوال الفوارع : أي الجبال الطوال المرتفعات .
( 4 ) اعتلج القوم : اتخذوا صراعا وقتالا ، واعتلجت الأمواج : اضطربت .
( 5 ) تقدمت ترجمته في ( ص 309 ) .
( 6 ) ط : « أبصرني » .
( 7 ) ط : « لأمارة » .
( 8 ) الأسرة : ( 258 ر 7 ) .
( 9 ) سن عليه الدرع : أرسلها إرسالا لينا . الأروع : من يعجبك بحسنه وجهارة منظره ، أو بشجاعته .
( 10 ) الأناة : ( 246 ر 2 ) ، وهي في ط « الأنام » .
( * ) من هذا البيت إلى البيت الحادي والعشرين من ثاني قصيدة في حرف اللام ، مخروم في ل . وقد ظفرنا به في ط فأثبتناه .
( 11 ) كذا ، ولعل صوابها : « في لبسه متورع » .
( 12 ) نضر : من باب ظرف ، وحكى أبو عبيد نضر من باب طرب : حسن . وهو في الأصل « نظر » . والجديب : ضد الخصيب . والدقع : الذي لا نبات به ، وقد صحفت فافه في الأصل فاء .