إذا استنطقتني في هواه مودّة * محا الرأي حبّا آذنا بالفواقر « 1 »
تنكّر من كتمان سرّي . ولو درى * بخرق زماني ، بات في الصمت عاذري « 2 »
تطاول همّي ، فابغني ذا نباهة * يجلّي دجى ظلمائه عن خواطري « 3 »
فبات لموح الطّرف ، والعصر أغبر ال * مطالع ، والأيّام شوس لناظر « 4 »
فلمّا استجال الرأي وانهزمت به * رويّته عن غادر بعد غادر « 5 »
وردّ إليّ الأمر ردّ مسلّم * إلى عالم بالدهر والناس ماهر
سهرت لبرق من ديار ربيعة * ولم أك للبرق اللّموع بساهر
ومنها في التخلّص « 6 » :
وما البرق إلّا البشر عند أسرّة * بوجه عماد الدين ربّ المفاخر « 7 »
وله في عضد الدين « 8 » وزير الإمام المستضيء « 9 » :
آل المظفّر ، والأيّام شاهدة ، * بيض العوارف والأنساب والأثر « 10 »
تشكو مراجلهم فرط الوقود كما * تشكو النواصف فرط القرّ والخصر « 11 »
فساهرات من التّرداد في صرد * وراسيات من الإيقاد في سعر « 12 »
هامش
( 1 ) الفواقر : الدواعي ، واحدتها فاقرة ، يقال : فقرته الفاقرة ، أي كسرت فقار ظهره .
( 2 ) الخرق : الحمق . وبات : في ط « مات » .
( 3 ) يجلي : يكشف ، وهي في ل « تجلي » ، وفي ط كما أثبتناها .
( 4 ) شوس : جمع أشوس ، وهو من ينظر نظر الغضبان أو المتكبر .
( 5 ) الروية : النظر والتفكير . وغادر الأولى في ط « عاذر » .
( 6 ) ط : « المخلص » ، وقد أكثر من استعماله فيما سبق .
( 7 ) الأسرة : خطوط الجبهة ، واحدها السرار .
( 8 ) عضد الدين : ( ص 13 ر 6 ) .
( 9 ) المستضيء : ( ص 9 - 18 ) .
( 10 ) العوارف : جمع عارفة ، وهي المعروف ، والعطية . والأثر : المكرمات المتوارثة ، واحدتها أثرة كغرفة .
( 11 ) المراجل : القدور من النحاس . والفرط : الزيادة . والنواصف : الخدام . والقر : برد الشتاء .
والخصر : البرد .
( 12 ) الصرد : البرد ، وصرد الرجل صردا : وجد البرد سريعا . والسعر : الحز .