وله في المطل « 1 » :
ربّ رفد وإن تكاثر عدّا * قلّ من فرط كثرة التّرداد « 2 »
إنّما الجود كالحياة ، ولكن * يعتريها السّقام بالميعاد
وسؤال الأحرار من غير خلف * ثمن للنّدى من الأجواد
( الرّاء )
وله في الوزير جلال الدين أبي عليّ ابن صدقة « 3 » في الأيّام المسترشديّة ، [ و ] « 4 » كان قد عتب عليه :
وراءك أقوال الوشاة الفواجر * ودونك أحوال الغرام المخامر « 5 »
فلو لا ولوع منك بالصّدّ ما سعوا * ولولا الهوى لم أنتدب للمعاذر « 6 »
تزاور نومي أن هجرت ، وطالما * صغا صغو جفن ، إذ وصلت ، وناظر « 7 »
لقد أنجمت تلك العهوذ ، كأنّها * جوافل طير نفّرت بالخوادر « 8 »
فلا الطّيف للطّرف القريح بسانح * ولا الحبّ للصبّ المعنىّ بزائر
سليم من الأشواق شيب بكاذب * وأمن من الإلمام ريع بهاجر « 9 »
هامش
( 1 ) المطل : التسويف بالدين والمدافعة .
( 2 ) الرفد : العطاء والصلة .
( 3 ) تقدمت ترجمته في ( ص 94 - 96 ) . ووردت ترجمته أيضا في زبدة النصرة ( 104 و 152 ) ، وأخبار الدولة السلجوقية ( 97 ) ، والكامل ( 10 / 249 ) ، والمنتظم ( 10 / 9 ) ، والبداية والنهاية ( 12 / 199 ) ، والفخري ( 271 ) ، والنجوم الزاهرة ( 5 / 233 ) ، وشذرات الذهب ( 4 / 66 ) .
( 4 ) من ط .
( 5 ) المخامر : المخالط .
( 6 ) الولوع : مصدر ولع بالشيء يولع ، أي علق به وغري شديدا .
( 7 ) أن هجرت : أي لأن هجرت . وصغا : مال .
( 8 ) أنجمت : ولت . وتلك : في ط « فلك » . والجوافل : المنزعجة . والخوادر : علق عليها في هامش ل بقوله : « جمع خادرة ، وهي العقاب » .
( 9 ) شيب : خلط ومزج .