واحذرا آخر حلمي ، إنّما * لهذم الذابل أقصى الأكعب « 1 »
وأذنا للقول من معدنه * إنّ جدّ القول غير اللّعب
ومنها :
يا رواة الشعر ، لا ترووه لي * فبغير الشعر شيدت رتبي
[ ودعوه لضعاف عيّهم * مانع عنهم ( زهير ) المكسب « 2 » ]
وردوا الفضل ، وما بلّوا به * مسمعا ، والشّرب غير المشرب
ومنها :
لست بالقاعد عن مكرمة * وأبو رغوان « 3 » ذو المجد أبي
عفّروا « 4 » للسّلم من أوجهكم * إنّها خيل حكيم العرب
قبل يوم هامه في صعد * حيث ما أبدانه في صبب « 5 »
يعل الذئب إلى معركه * شائم الأرزاق عند الثعلب « 6 »
وله من قصيدة في وصف أبيات كتبت اليه :
صادرات ألفاظهنّ عذاب * عن خلال مهذّبات عذاب
هامش
( 1 ) اللهذم : الماضي من الأسنة . والذابل : صفة للرمح . والأكعب : جمع كعب ، وهو هنا العقدة الناشزة بين الأنبوبين من القصب .
( 2 ) من ط . وزهير : يريد به زهير بن أبي سلمى أحد أصحاب المعاقات من شعراء الجاهلية .
( 3 ) ب ، ط : « وأبو زعوان » ، وهو تحريف . ورغوان : لقب مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، لقب به لفصاحته وجهارة صوته ، سمعته امرأة فقالت : ما هذا الا يرغو ، فلقب رغوان . وقد افتخر به الشاعر لأن نسبه في تميم .
( 4 ) ط : « عنفوا » وهو تحريف ظاهر .
( 5 ) الصبب : ما انحدر من الأرض . والصعد ( بفتحتين ) : خلاف الصبب ، و ( بالضم ) : العلو ، يقال : هبط من صعد .
( 6 ) عسل الذئب : اضطرم في عدوه فخفق برأسه . معركه : في ط « معركة » . شائم الأرزاق :
ناظرها ، وفعل شام خاص بالبرق ، يقال : شام البرق إذا نظر إلى سحابته أين تمطر . والثعلب : في هامش ط : « يعني ثعلب الرمح » . راجع الحاشية ( 8 ) في ص ( 211 ) .