أين الفؤاد ؟ أراحل في إثرهم ؟ * أم سئل ما بين دمع « 1 » سائل ؟
* * *
وأغنّ أغنى طرفه في سحره * ورضابه في سكره عن بابل « 2 »
من وجهه حسن وليس بمحسن * والقدّ معتدل وليس بعادل
متلوّن كمدامعي ، متعفّف * كضمائري ، متعذّر كوسائلي
أنا في الضنى كالخصر منه أشتكي * من جائر ما يشتكى من جائل
يا قلبه القاسي ! تعلّم عطفة * وتمايلا من عطفه المتمايل
سقيا لوصل الغانيات وشربنا * كأس الرّضاب على غناء خلاخل « 3 »
بنواظر قد خلتهنّ غوافلا * لفتورهن وهنّ غير غوافل
وقدود هنّ قدود سمر رواعف « 4 » * وجفونهنّ جفون بيض مناصل
أيام لا عهد الوفاء بحائل * غدرا ، ولا أمّ « 5 » الصّفاء بحائل
أعقيلة الحيّ اللّقاح « 6 » ، ودونها * بيض وسمر من ظبي وذوابل
بكرت تلوم على لزوم مواطن * وضع الرّفيع بها ورفع الخامل
هامش
( 1 ) ط : « وقع » ، وهو تحريف .
( 2 ) بابل : من مدن العراق ، ينسب إليها السحر والخمر . وروى المفسرون في قوله تعالى :« وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَمارُوتَ »عدة أقوال . وقال أبو معشر : « الكلدانيون هم الذين كانوا ينزلون بابل في الزمن الأول » . وفي تحديد بابل اختلاف ، انظره في ( صورة الأرض ) و ( معجم البلدان ) و « دائرة المعارف الاسلامية » .
( 3 ) ط : « حلاحل » ، وهو تصحيف .
( 4 ) ط : « أراعف » .
( 5 ) ط : « أمر » ، وليست بشيء ؛ إذا الحيالة يناسبها الأم لا الأمر . والحائل : هي الناقة حمل عليها فلم تلقح . والحائل ، في الشطر الأول : المتغير .
( 6 ) اللقاح ( بفتح اللام ) : الحيّ الذين لا يدينون للملوك .