اولويت دارند و با تصدى او ، وظيفه از ديگران ساقط مىگردد مگر آنكه او در مواجهه با
مسائل كلى اسلام از خط مستقيم اسلام و قرآن انحراف پيدا نمايد در چنين فرضى ،
ديگران اين وظيفه را به عهده مىگيرند متن عبارت معصوم ( عليه السلام ) چنين است :
" اما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه ، حافظا لدينه ، مخالفا لهواه فللعوام ان يقلدوه و
ذالك لايكون الا بعض فقهاء الشيعه لاكلهم " . ( 1 )
از فقيهان اسلام شناس آن فردى كه خود نگهدار و حافظ شريعت ، مخالف هوى و
هوس باشد تودهء مردم وظيفه دارند كه از او پيروى نمايند اين ويژگى و خصوصيت را
برخى از فقيهان شيعه دارا هستند نه همهء آنان . . . .
از نظر عقل و منطق
مسألة زعامت و رهبرى فقيهان و اسلام شناسان واجد شرايط ، علاوه بر اينكه از نظر
روايت و نقل ، قطعى ومسلم است از نظر عقل و خرد هم بسيار روشن و واضح است و آن
روشنى به اين ترتيب است كه عصر ما بيش از هر چيز ، عصر تخصص مىباشد مردم در
كارهاى روزانهء خويش ، به متخصص آن كار ، مراجعه مىكنند .
بيمار پيش دكتر مىرود ، در كارهاى ساختمانى به مهندس عمران و معمار ساختمان
رجوع مىشود ، و همچنين در مورد اسلام و نحوهء جهان بينى و حكومت ادارى آن نيز در
صورتى كه بخواهيم كاملا و به تمام ابعاد اسلام و جزئيات آن راه يابيم و مورد عمل قرار
يابد به اهل آن ، مراجعه كنيم و مديريت و سرپرستى آنان را بپذيريم و در امور مهم
حكومتى و ادارى جز پذيرفتن زعامت و رهبرى فقيه و سرپرست اسلام شناس عادل و
عامل و متعهد ، و آشنا با جزئيات و فروع اسلام ، عملى و ممكن نيست .
سخن علامه طباطبايى
علامه طباطبايى در مورد اصل ولايت و حكومت مىگويد :
" مسألة ولايت مسألة اى است كه هيچ اجتماعى در هيچ شرائطى نمى تواند از آن بى
هامش
1 . شيخ حر عاملى ، وسائل الشيعه ج 18 ، ص 94 .