نيافته اند باز به حكومتهاى غير مشروع اعلام داشته اند كه حكومت شرعى و الهى با
آنانست وبداهت و روشنى اين مسألة ، در حدى مقبول بوده است كه برخى از سلاطين
هم مانند :
پادشاهان صفويه ، قاجاريه ، از علماء و فقهاى نامدار عصر خويش ، به صورت تصنعى
هم بوده است ، اجازه كسب مىكردند مانند شاه عباس از مقدس اردبيلى و برخى از
شاهان صفوى از محقق كركى و فتحعلى شاه از ميرزاى قمى و . . . .
سخنى تفصيلى در باب ولايت
ولايت در لغت پهلوى چيزى قرار گرفتن ، نزديكى ، دوستى ، يارى ، سرپرستى ،
حكومت ، زمامدارى استعمال شده است و مقصود از ولايت به معنى سرپرستى دو نوع
مىباشد : 1 . ولايت اعتبارى 2 . ولايت تكوينى .
1 . ولايت اعتبارى :
وقتى ما مىگوئيم ولايتى را كه رسول اكرم ( صلى الله عليه وآله ) و ائمه ( عليه السلام ) داشتند بعد از غيبت آنها
فقيه عادل دارد ، براى هيچ كس نبايد اين توهم پيدا شود كه مقام فقهاء ، همان مقام ائمه
و رسول اكرم ( صلى الله عليه وآله ) است زيرا اينجا صحبت از مقام نيست بلكه صحبت از وظيفه است .
ولايت يعنى حكومت و ادارهء كشور و اجراى قوانين شرع مقدس يك وظيفه سنگين و
مهم است نه اينكه براى كسى شأن و مقام غير عادى به وجود بياورد و او را از حد انسان
عادى ، بالاتر ببرد ، ولايت اعتبارى شامل افتاء ، قضاء ، حكومت و رياست در امور سياسى ،
اجتماعى ، اقتصادى نيز مىگردد .
2 . ولايت تكوينى :
براى امام معصوم ( عليه السلام ) مقامات معنوى هست كه جدا از وظيفهء حكومت مىباشد و آن
مقام خلافت كلى الهى است كه گاهى در لسان ائمه ( عليه السلام ) از آن ولايت ياد شده است . ( 1 )
هامش
1 . به مضامين والاى زيارت جامعه كبيره از امام هادى ( ع ) توجه و عنايت شود ( انتم ساسة
العباد و . . . ) .