در آميختند با خلق ، مگر بنيالودند .
راست 188 در تلبيس بنهفرسودند .
هم به آن هست 189 هستند امروز كه اول 190 به آن هست بودند .
* * * 50 - از آن تو مىفزود 191 و از آن رهى مىكاست .
تا آخر هم آن ماند كه اول بود راست 192 .
51 - گفت : كنت له سمعا يسمع بى الى آخره 193
وَ ما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ رَمى
« 1 » ، هو الاول و الآخر و الظاهر و الباطن « 2 » 194 .
52 - مراتب التوحيد خمس : علم التوحيد و عين التوحيد و وجود التوحيد و الفناء فى التوحيد و اندراج التوحيد فى التوحيد .
اما علم التوحيد : ما يؤديه لسان العبارة عن كشف 195 قائم بدلالة نظريه ينتهى اليه علم السمع ، و هذا على الدرجات لاهل الخبر .
و اما عين التوحيد : ما ينتهى اليه غاية ذوق الشهود و يصح فيه مطالعة الكشف و ينقطع فيه سبل التفرق و الالتفات الى الشواهد .
و اما وجود التوحيد . فالخروج من حدود الشواهد ، الى محض الشاهد الازلى .
و اما الفناء فى التوحيد : فالصعود عن لسان الاشارة و التحقيق بحقيقة الحق .
و اما اندراج التوحيد فى الواحد 196 : فاستغراق ما لم يكن فيما لم يزل .
53 - لسان توحيد بر پنج ترتيب است :
علم توحيد زاد مريد است ، و عبارت 197 از عين توحيد به تفريد است ،
و اشارت از وجود ، توحيد به تجريد است ،
و نه فانى در توحيد از توحيد بعيد است 198 ،
و تصحيح توحيد بجز از اندراج 199 توحيد در توحيد ، جحد توحيد است .
هامش
( 1 ) قرآن ، انفال / 12 .
( 2 ) قرآن ، حديد / 3 .