يعدو ببزّي سابح ، ذو ميعة * نهد المناكب ، ذو تليل ، أقود « 1 »
[ 575 ] مالك بن نويرة بن جمرة بن شدّاد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع التميميّ . يكنى أبا حنظلة ، ويلقّب الجفول ، وهو شاعر شريف ، أحد فرسان بني يربوع « 2 » بن حنظلة ، ورجالهم المعدودين في الجاهليّة ، وكان من أرداف الملوك . وكان النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم استعمله على صدقات قومه ، فلمّا بلغه وفاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أمسك الصّدقة ، وفرّقها في قومه ، فجفّل إبل الصّدقة ، فسمي الجفول « 3 » بذلك ، فقال « 4 » : [ من الطويل ]
وقلت : خذوا أموالكم ، غير خائف * ولا ناظر فيما يجيء من الغد
فإن قام بالأمر المخوّف قائم * أطعنا ، وقلنا : الدّين دين محمّد « 5 »
فقتله ضرار بن الأزور « 6 » الأسديّ بأمر خالد بن الوليد بالبطاح صبرا ، وخلف على زوجته وكانت جميلة . وقدم أخوه متمّم بن نويرة على أبي بكر الصّديق - رضي اللّه عنه - فأنشده مراثي أخيه مالك ، وناشده في دمه وفي سبيهم ، فردّ أبو بكر السّبي إليه ، وأغلظ عمر بن الخطّاب لخالد بن الوليد - رضي اللّه عنهما - في أمر مالك ، وعذره أبو بكر . ورثاه متمّم بشعره المشهور ، فمن ذلك قصيدته المبرّزة التي أوّلها « 7 » : [ من الطويل ]
لعمري ، وما دهري بتأبين هالك * ولا جزعا ممّا أصاب فأوجعا « 8 »
التأبين : مدح الميّت ، والثّناء عليه .
ولمالك شعر جيّد ، كثير ، منه قوله يرثي عتيبة بن الحارث بن شهاب - وقتلته بنو أسد « 9 » - :
شرح
[ 575 ] فارس شاعر . يقال له « فارس ذي الخمار » وذو الخمار فرسه . وفي أمثالهم « فتى ، ولا كمالك » . وكانت فيه خيلاء . قتل سنة 12 ه . انظر له ( الأعلام 5 / 267 . وأسماء المغتالين : نوادر المخطوطات 2 / 262 - 263 ، وأنساب الأشراف 11 / 226 - 227 ، والشعر والشعراء ص 254 - 257 ، وفوات الوفيات 3 / 233 - 236 ، والأصمعيات ص 222 - 225 ، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 419 - 420 ) .
هامش
( 1 ) البزّ : السلاح ، والثياب . والسابح من الخيل : الذي يمدّ يديه في الجري . والميعة : أول الشيء . أراد أنّه في الصدارة .
ونهد : مرتفع الجسم . والتليل : العنق . والأقود : الطويل .
( 2 ) في ك « بن يربوع » . تصحيف .
( 3 ) في الهامش : « المعروف أنّه سمّي الجفول لكثرة شعره » .
( 4 ) البيتان في ( طبقات فحول الشعراء ص 206 ) .
( 5 ) الأمر المخوّف : الذي خوّفتموني به . ويروى : « منعنا » .
( 6 ) في ك « الأسور » . تصحيف .
( 7 ) هي من المفضليات ، ورقمها ( 67 ) في ( شرح اختيارات المفضّل ص 1166 - 1192 ) .
( 8 ) جزعا : معطوف على موضع الباء . و ( بتأبين ) في موضع النصب لأنه خبر ( ما ) .
( 9 ) البيتان في ( الإصابة 5 / 561 ) .