. . . . . . .
شرح
- درجته :
إسناده ضعيف ، لإرسال ( الحسن البصري ) ، فإنه لم يسمع من عمران بن حصين ، قاله يحيى بن سعيد القطان ، وابن المديني ، وابن معين ، وأبو حاتم ، كما في « التهذيب » ( 2 / 268 ) ، وبقية رجاله ثقات ، ما عدا ( محمد بن زياد بن عبيد اللّه ) شيخ المصنف ، فلم أجد له ترجمة .
إلا أن الحسن البصري تابعه ( عبد اللّه بن الصمات ) عن عمران بن حصين ، به عند الطبراني في « الكبير » ، وعبد اللّه بن الصامت « ثقة » كما في « التقريب » : ص 308 .
وكذا تابعه ( محمد بن سيرين ) عن عمران بن حصين ، به ، عند عبد الرزاق ، إلا أن الدارقطني قال : لم يسمع ابن سيرين من عمران بن حصين . وقال الإمام أحمد : سمع من أنس ، وعمران ، وأبي هريرة ، وابن عمر . ( التهذيب : 9 / 215 ، 216 ) .
والحديث صححه الحاكم ( 3 / 443 ) ووافقه الذهبي . وقال الحافظ الهيثمي في « المجمع » ( 5 / 226 ) : « رواه البزار ، والطبراني في « الكبير » و « الأوسط » ورجال البزار رجال الصحيح » . ا ه . وقال أيضا : « رواه أحمد بألفاظ ، والطبراني باختصار ، ورجال أحمد رجال الصحيح » . ا ه .
وللحديث شاهد عن علي بن أبي طالب رضى اللّه عنه مرفوعا : « لا طاعة في المعصية ، إنما الطاعة في المعروف » . وفيه قصة .
أخرجه البخاري في أخبار الآحاد ، 1 - باب ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق :
13 / 233 رقم 7257 ( مع الفتح ) وهذا لفظه .
ومسلم في الإمارة ، 8 - باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية وتحريمها في المعصية :
3 / 1469 رقم 1840 .
فالحديث « حسن لغيره » ، واللّه أعلم .
فوائده :
في الحديث دلالة على تحريم طاعة الأمراء والحكام في معصية اللّه سبحانه وتعالى .
* * *