. . . . . .
شرح
- - - أخرجه الحاكم في « المستدرك » : 3 / 287 .
الطريق الخامس : عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أسيد بن حضير :
أخرجه الطبراني في « الكبير » : 1 / 177 رقم 566 ، 567 .
والحاكم في « المستدرك » : 1 / 554 .
الطريق السادس : أبو سلمة ، عن أسيد بن حضير :
أخرجه عبد الرزاق في « مصنفه » .
والطبراني في « الكبير » : 1 / 177 رقم 563 .
الطريق السابع : زرّ بن حبيش ، عن أسيد بن حضير :
أخرجه الطبراني في « الكبير » : 1 / 177 رقم 564 .
الطريق الثامن : زيد بن أسلم ، عن أسيد بن حضير :
أخرجه الطبراني في « الكبير » : 1 / 177 رقم 565 .
الطريق التاسع : محمود بن لبيد ، عن أسيد بن حضير :
أخرجه الطبراني في « الكبير » : 1 / 176 رقم 562 .
الطريق العاشر : أبي بن كعب بن مالك ، عن أسيد بن حضير :
أخرجه أبو عبيد في « فضائل القرآن » كما في « فتح الباري » : 9 / 63 .
الطريق الحادي عشر : محمد بن إبراهيم التيمي ، عن أسيد بن حضير :
أخرجه البخاري في فضائل القرآن ، 15 - باب نزول السكينة والملائكة عند قراءة القرآن :
9 / 63 رقم 5018 ( معلّقا ، حيث قال : وقال الليث ، وساق بنحوه )
والبغوي في « معجم الصحابة » : ( ق 8 / ب ) .
وأبو نعيم في « معرفة الصحابة » : 2 / 255 رقم 876 .
رجاله :
( محمد بن علي القزويني ) لم أقف على ترجمته .
( محمد بن حميد ) بن حيّان - بتحتانية - التميمي ، أبو عبد اللّه الرازي ، الحافظ : قال ابن معين : ثقة . وقال أيضا : ليس به بأس رازي كيّس . وأثنى عليه أحمد خيرا لصلابته في السنة . وقال ابن خزيمة : إنه لم يعرفه ، لو عرفه كما عرفناه ما أثنى عليه أصلا . وقال البخاري : فيه نظر . وقال يعقوب بن شيبة : كثير المناكير . وقال الجوزجاني : ردئ المذهب ، غير ثقة . وقال النسائي : ليس بثقة . وكذّبه أبو زرعة ، وابن خراش ، - -