. . . . . .
شرح
- - - جده : وثّقه ابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي . وذكره ابن حبان في « الثقات » .
ووثّقه البخاري فيما ذكر أبو الحسن القطان ، وقد قال البخاري في سميه « عكرمة بن خالد ابن سلمة المخزومي : منكر الحديث . وقال الذهبي في « المغنى » : تابعي حجة . وقال في « الميزان » : معروف ، ثقة ، من مشيخة ابن جريج . وقال ابن حجر : ثقة ، من الثالثة ، مات بعد عطاء [ يعنى بعد سنة خمس عشرة ومائة ] خ م د ت س .
التاريخ الكبير : 7 / 49 ، الجرح والتعديل : 7 / 9 ، الضعفاء للعقيلى : 3 / 372 ، الثقات لابن حبان : 5 / 231 ، المغنى : 2 / 1 ، الكاشف : 2 / 240 ، التهذيب : 7 / 258 ، التقريب : ص 396 .
قلت : وقد ورد اسمه في « الثقات » لابن حبان ، وفي « التهذيب » ، و « التقريب » بحذف جده ( سعيد ) .
( أسيد بن ظهير ) له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 35 ) .
درجته :
إسناده حسن ، فيه ( الحسن بن قزعة ) وهو « صدوق » .
وللحديث شاهد من حديث سمرة بن جندب رضى اللّه عنه مرفوعا : « من وجد عين ماله عند رجل فهو أحق به ، ويتبع البيّع من باعه « أخرجه أبو داود في البيوع ، باب الرجل يأخذ حقه من تحت يده : 3 / 802 رقم 3531 والنسائي في البيوع ، باب الرجل يبيع السلعة ، فيستحقها مستحق : 7 / 313 .
فوائده :
في الحديث بيان أن الرجل إذا وجد ماله المسروق عند رجل ، كان له أن يخاصمه فيه ، ويأخذ عين ماله منه ، أو يرجع على من باعه إياه .
* * *