. . . . . .
شرح
- - - الجرح والتعديل : 3 / 40 ، الثقات لابن حبان : 4 / 122 ، الحلية : 2 / 131 ، سير أعلام النبلاء : 4 / 564 ، الكاشف : 1 / 160 ، التهذيب : 2 / 263 ، التقريب : ص 160 .
( الأسود بن سريع ) : له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 13 ) .
درجته :
إسناده ضعيف ، فيه انقطاع بين ( الحسن ) و ( الأسود بن سريع ) ، فإن الحسن لم يسمع منه ، كما قال ابن معين ، وابن المديني ، وأبو داود والبزار ، وابن مندة ( التهذيب :
2 / 279 ، 280 ) .
و ( الحسن ) مدلس من المرتبة الثانية ، وقد عنعنه ولا يضر ذلك . وقد تابعه ( عبد الرحمن ابن أبي بكرة ) عن الأسود بن سريع ، بنحوه ، كما سيأتي إن شاء اللّه برقم ( 28 ) . ولكن بين الحسن وعبد الرحمن بن أبي بكرة انقطاع أيضا .
أما تدليس ( مبارك بن فضالة ) وقد عنعنه ، فلا يضرّ ، فإن الإمام أحمد قال : « ما روى عن الحسن يحتج به » ( التهذيب : 10 / 29 ) ، وهذا من روايته عن الحسن .
وقد تابعه ( عوف ) عن الحسن ، به ، عند الإمام أحمد في « مسنده » ( 3 / 435 ) ، وقال الحافظ الهيثمي في « المجمع » ( 8 / 18 ) : « رجال إسناد أحمد رجال الصحيح » .
كما تابعه غير واحد ، عن الحسن ، به .
فالحديث « حسن لغيره » واللّه أعلم .
فوائده :
في الحديث دلالة واضحة على جواز إنشاد الشعر الذي فيه الثناء على اللّه عز وجل ، ومشروعية استماعه .
* * *