ج ) واستخدم حرف الياء ، أو النبرة بدل الهمزة الواقعة في وسط بعض الألفاظ :
فكتب ( شيت ) بدل ( شئت ) كما في الحديث رقم ( 4 ، 5 ) .
وكتب ( طائفة ) بدل ( طائفة ) كما في الورقة ( 3 / أ ) .
وكتب ( ايتني ) بدل ( ائتني ) كما في الورقة ( 27 / ب ) .
وكتب ( عائذ ) بدل ( عائذ ) كما في الورقة ( 40 / أ ) .
وكتب ( اسمايه ) بدل ( أسمائه ) كما في الورقة ( 40 / أ ) .
وكتب ( زائدة ) بدل ( زائدة ) كما في الورقة ( 40 / ب ) .
وكتب ( عائشة ) بدل ( عائشة ) كما في الورقة ( 41 / ب ) .
د ) ورسم الألف المقصورة التي تكتب على صورة ياء ألفا ، وبالعكس :
فكتب ( فانحنا ) بدل ( فانحنى ) كما في الورقة ( 3 / ب ) .
وكتب ( اربا ) بدل ( أربى ) كما في الورقة ( 4 / أ ) .
وكتب ( معافا ) بدل ( معافى ) كما في الورقة ( 4 / أ ) .
وكتب ( يتغنا ) بدل ( يتغنى ) كما في الورقة ( 16 / أ ) .
وكتب ( النوا ) بدل ( النوى ) كما في الورقة ( 18 / أ ) .
وكتب ( أومى ) بدل ( أومأ ) كما في الورقة ( 3 / أ ) .
ه ) أهمل النقاط في الألفاظ التي لا تستشكل على القارئ قراءتها ، فكتب مثلا ( حدثنا ) بدل ( حدثنا ) ، وذلك في كثير من الأحاديث ، وترك تنقيطها تماما في أواخر الكتاب ، وقد نقّطها في مواضع في أوائل الكتاب .
وكذلك لفظ ( قال ) في بداية متن الحديث ، فلم ينقطه غالبا ، وكذلك « التاء المربوطة » في نهاية الأسماء ، فلم ينقطها بصورة مستمرة ، وكذلك « ياء النسبة » في نهاية الأسماء .
معجم الصحابة — صفحة 110
مساهمون: ابن قانع البغدادي
ص١١٠