ومن ولد موسى بن عبد اللّه [ بن الزبير ] : « 1 »
389 - صديق بن موسى ، « 2 » الذي حدّث أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال : « لا تعضية على أهل الميراث إلّا فيما حمل القسم » . « 3 »
390 - وموسى بن صديق ، كان من أهل الفضل والعفاف ، وولي صدقة الزّبير .
391 - وإبراهيم بن موسى بن صديق بن موسى ، وأمّه : صفيّة بنت عبد الوهاب ابن يحيى بن عبّاد بن عبد اللّه بن الزبير ، « 4 » كان من أهل الفضل والنّسك والعلم بالآثار والأشعار والأخبار والفقه والفصاحة . نظر في العلم ، فلما كان فيه رأسا ، اعتزل بالسّوارقيّة حتى مات . « 5 »
392 - حدثنا الزبير قال : وحدثني بعض أصحاب المغيرة بن عبد الرحمن
هامش
( 1 ) الزيادة بين القوسين للإيضاح .
( 2 ) ( صديق ) ، بالتصغير ، وضبطه ناشر « نسب قريش » للمصعب بكسر الصاد وتشديد الدال المكسورة ، وهو خطأ معرق .
( 3 ) هذا الخبر ، رواه أبو عبيد في الغريب ، والبيهقي في « السنن الكبرى » من طريق ابن جريج ، عن صديق بن موسى ، عن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه أبي بكر ، مرسلا عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، ثم قال :
( يقول : لا يبعض على الوارث ) . ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام ، عن ابن جريج ، عن صديق بن موسى ، عن محمد بن أبي بكر ، عن أبيه رفعه . قال أبو عبيد : قوله : ( لا تعضية في ميراث ) ، يعني أن يموت الميت ويدع شيئا ، إن قسم بين ورثته ، إذا أراد بعضهم القسمة ، كان في ذلك ضرر عليهم أو على بعضهم . يقول : فلا يقسم ، و ( التعضية ) : التفريق ، وهو مأخوذ من ( الأعضاء ) ، يقال : ( عضيت اللحم ) ، إذ فرقته . قال الزعفراني :
قال الشافعي في القديم : ولا يكون مثل هذا الحديث حجة ، لأنه ضعيف ، وهو قول من لقينا من فقهائنا .
قال البيهقي : وإنما ضعفه لانقطاعه ، وهو قول الكافة « السنن الكبرى » .
( 4 ) ( صفية بنت عبد الوهاب ) ، لم يذكرها الزبير مع أخيها : ( عبد العزيز بن عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد اللّه بن الزبير ) فيما سلف رقم : 149 .
( 5 ) ( السوارقية ) : قرية جامعة كانت غناء كبيرة كثيرة الأهل ، وهي قرية أبي بكر الصديق ، وكانت قبله لبني سليم .
( انظر « معجم ما استعجم » ، وياقوت ، و « وفاء الوفاء » للسمهودي ) . [ ولا تزال قائمة وهي بمنطقة ( المهد ) المعروف قديما باسم ( معدن بني سليم ) ] . ( ح ) .