ومتى يهب بكريمة من معشر * تلق المراسي عندنا وتمهّد « 1 »
صدقاتها أحسابنا وفوائد * من طيب مكسبة عطاء الأوحد
347 - وكان مصعب بن عبد اللّه وجه قريش مروءة وعلما وشرفا وبيانا وجاها وقدرا .
348 - وله يقول عبد اللّه بن عمرو بن أبي صبح المزنيّ :
/ ( 83 ) وقد علمت ألا واللّه يعلمه * ما قلت زورا ولا من شيمتي الملق
أنّي لأحبس نفسي وهي صادية * عن مصعب ولقد بانت لي الطّرق
رعوى عليه كما ارعى على هرم * قبلي زهير وفينا ذلك الخلق « 2 »
مدح الكرام وسعي في مسرّتهم * ثم الغنى ويد الممدوح تندفق
349 - وقال أيضا ابن أبي صبح يمدحه :
قالت شميسة إذ قامت تودّعني * والدمع يجري على الخدّين أسلاكا « 3 »
لا يلهينّك عنا بعد فرقتنا * بعد المزار وإن صاحبت املاكا
لو كنت أنساكم يوما نسيتكم * إذ قال لي مصعب : لو شئت اجزاكا « 4 »
خطّان في شبر قرطاس يطير به * منّا جريّ والوصي ، قلت : كلّاكا « 5 »
هامش
( 1 ) في كوبرلي : ( تلقى المراسي ) .
( 2 ) ( الرعوي ) بضم الراء ، وبفتحها ، الإبقاء . يقال : ( أرعى على أخيه ) ، أبقى عليه ورحمه . وإرعاء زهير بن أبي سلمى المزني على هرم بن سنان : أن هرما كان قد حلف أن لا يمدحه زهير إلا أعطاه ، ولا يسأله إلا أعطاه ، ولا يسلّم عليه إلا أعطاه ، فاستحيى زهير مما كان يقبل منه ، فكان إذا رآه في ملإ قال : ( عموا صباحا غير هرم ، وخيركم استثنيت ) ، « الأغاني » .
( 3 ) في صلب الأم : ( قامت شميسة ) ، وفي الهامش ( قالت ) فوقها ( س ) ، والصواب ما في الهامش ، وهو مطابق لكوبرلي .
( 4 ) ( أجزاك ) ، أجزأك ، فسهل الهمزة ، بمعنى كفاك ، والفاعل في البيت التالي ( خطان ) .
( 5 ) ( الجري ) ، الرسول تجريه في حاجتك ، وهو الوكيل أيضا ، والخادم . قال أبو زيد : ( سمعت العرب تقول :
كلاك واللّه ، وبلاك واللّه ، في معنى : كلا واللّه ، وبلى واللّه ) .