سهلا لمن يبتغي المعروف جانبه * ماضي الجنان إذا ما ضاقت الثّغر « 1 »
لو كان صوّر سيفا قبله رجل * لكان صورته الصّمصامة الذكر
يدير عيني قطاميّ بمرقبة * في مركض الطّرف لا وقر ولا عور « 2 »
عليه نور يجلّي حين تبصره * كما يجلّي دجى ظلمائه القمر
ليبكه مرمل طاو حقيبته * ومستغيث بنصر ليس ينتصر « 3 »
343 - وقال عمران بن محمد بن مصعب بن ثابت ، يرثيه : « 4 »
ألا هل هاجك النّاعي المشيد * غداة نعى وأسرته شهود
زبيريّا يزيد على التّناهي * فليس بمنته أبدا يزيد
كريم لا نوافله صغار * غزير الجود خابطه سعيد « 5 »
أبيّ للأباة من قصيّ * تحلّ به على العلل الوفود « 6 »
هامش
( 1 ) ( الثغر ) جمع ( ثغرة ) بضم فسكون ، وهي النقرة التي عند النحر ، وعنى بها هنا الصدور .
( 2 ) ( القطامي ) ، الصقر المشتهي اللحم . و ( المرقبة ) ، هي المنظرة في رأس جبل ، ترقب منها الأرض والجو .
وأما قوله : ( وقر ) ، فهو مشكل ، لأن ( الوقر ) ، ثقل في السمع ، ولامكان له هنا ، و ( الوقر ) أيضا ، يكون في العظم ، وهو كسر فيه وصدع ، فلو أراد ذلك ، فكأنه عنى به ما يهيض جناح الصقر ، ولكني أرجح أن الصواب ( لا بقر ولا عور ) ، من قولهم : ( بقر الرجل يبقر بقرا وبقرا ) ، وهو أن يحسر طرفه فلا يكاد يبصر ، وهذا أوفق المعاني في هذا الموضع ، لأن القول كله في شدة نظر الصقر .
( 3 ) ( المرمل ) ، الذي نفد زاده . و ( طوى الشيء ) ، رد بعضه على بعض . و ( الحقيبة ) : وعاء يجعل في مؤخر الرحل ، يجعل فيه الرجل زاده ، فإذا أنفض طوى هذه الحقيبة .
( 4 ) ( عمران بن محمد بن مصعب بن ثابت ) ، زبيري كما يدل عليه هذا الشعر . ولم يذكر الزبير في ولد مصعب ابن ثابت ، ولدا يقال له : ( محمد بن مصعب بن ثابت ) ، ولا ذكر من يقال له : ( عمران بن محمد بن مصعب ) . فلا أدري ما يكون هذا ؟
( 5 ) ( كريم ) ، كذا في الأم ، وفي كوبرلي : ( يزينك ) . و ( الخابط ) طالب المعروف ، وهو مجاز من خبط الراعي ورق الشجر حتى يتحات عنه ، فيعلفه إبله ونعمه .
( 6 ) ( الأباة ) ، جمع ( آب ) ، وفي كوبرلي وضع شدة على الباء ، وهو خطأ لا شك فيه . واللام في قوله : ( للأباة ) ، للنسب ، يقول : هو أبي للضيم ، ولدته أباة الضيم . وهذا البيت دخله ( العقل ) ، وهو حذف متحرك من ( مفاعلتن ) ، فتصير ( مفاعلن ) ، أجازه الخليل وغيره .