فمن لليتامى والأرامل بعده * بطيبة والمولى إذا كان مقطعا « 1 »
حوى الدّهر عنهم نفعه ونواله * جميعا ، فكلّ نفعه قد ترفّعا « 2 »
294 - وأبو بكر بن عبد اللّه بن مصعب بن ثابت ، « 3 » أمّه : أمّ عبد اللّه ، عبيدة بنت طلحة بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصدّيق « 4 » ، وأمّ طلحة بن عبد اللّه : عائشة بنت طلحة بن عبيد اللّه : وأمها : أمّ كلثوم بنت أبي بكر الصّديق ، وهي التي قال أبو بكر الصديق لعائشة بنت أبي بكر أمّ المؤمنين : ( ذو بطن بنت خارجة ) « 5 » ، أمها : مليكة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير ، من بلحارث بن الخزرج ، خارجة بن زيد ، عقبيّ بدريّ ، استشهد بأحد .
295 - وحمل الحديث عن أمّ كلثوم بنت أبي بكر الصدّيق ، وعن ابنتها عائشة بنت طلحة بن عبيد اللّه ، عن عائشة أم المؤمنين . « 6 » وحمل الحديث عن طلحة بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق .
296 - وقال أبو بصير البكّائي ، « 7 » يمدح طلحة بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق :
هامش
( 1 ) ( طيبة ) هي مدينة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، لأن المدينة كان اسمها في الجاهلية ( يثرب ) ، فسماها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم طيبة وطابة ، من الطيب . وفي هامش الأم : ( المقطع : الذي لا ديوان له ) ، أي لا سهم له في الديوان الذي تثبت فيه أسماء أصحاب الأنصبة من القسم .
( 2 ) ( ترفع ) ، أي زال عنه ، كأنه رفع عنه فارتفع ، ولم تثبته كتب اللغة ، فيزاد فيها .
( 3 ) ( أبو بكر بن عبد اللّه ) ، هو والد الزبير بن بكار مؤلف هذا الكتاب الجليل ، و ( أبو بكر ) هو ( بكار ) ، فيقال للزبير بن بكار : ( الزبير بن أبي بكر ) أيضا . تجد ذلك في كتب كثيرة ، وفي أول روايته لديوان أبي دهبل الجمحي . وانظر مدح إبراهيم بن يسار ، أبا بكر بن عبد اللّه ، وسماه ( بكارا ) في رقم : 324 .
( 4 ) ضبط في كوبرلي : ( عبيدة ) بضم العين مصغرا .
( 5 ) سيأتي الخبر مفصلا برقم : 1371 .
( 6 ) في هامش الأم : ( بنت أبي بكر ) ، وفوقها ( س ) ، يعني عائشة بنت أبي بكر أم المؤمنين .
( 7 ) ( أبو بصير البكائي ) ، هكذا جاء منقوطا بالباء في الأم ، وهو مهمل غير منقوط في كوبرلي ، والذي وجدته :
( أبو نصير البكائي ) بالنون ، ذكره المرزباني في آخر « معجم الشعراء » ، في باب من غلبت كنيته على اسمه ، في باب النون ، وسيأتي ذكره في رقم : 1382 .