172 - حدثنا الزبير قال : وحدثني عمّي مصعب بن عبد اللّه قال : كان ثابت بن عبد اللّه كأنّه من رجال العرب . « 1 »
173 - قال : وحدثني محمد بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم وغيره : أن سليمان بن عبد الملك ، إذ كان خليفة ، قال لثابت بن عبد اللّه : من أفصح الناس ؟
قال : أنا . قال : ثمّ من ؟ قال : أنا . قال : ثمّ من ؟ قال : أنا . قال ثمّ من ؟ قال : أنت .
فرضي بذلك منه سليمان بعد ثلاث . وكان سليمان فصيحا « 2 » .
174 - حدثنا الزبير قال : وحدثني محمد بن إسماعيل بن جعفر قال : قال بعض أتباع محمد بن علي بن أبي طالب : زار محمد بن عليّ ابنة أخيه نفيسة بنت « 3 » حسن بن علي ، وهي عند عبد اللّه بن الزبير ، فوجده عندها ، فتحدّثا ساعة .
ثم خرج عليّ محمّد بن عليّ وهو يقول : ما ظننت أن تلد النساء مثلك يا ابن الزّبير ! ثم تمثّل :
إذا اللّه أبقى سيّدا لعشيرة * فدبّرتها حتى تكون المؤخرا « 4 »
ولم يلبث أن خرج عبد اللّه بن الزبير يقول : للّه درّك يا ابن الحنفيّة ، فما رأيت كاليوم رجلا ! ثم تمثّل البيت الذي تمثّله محمد بن عليّ . قال : وخرج ابن الزّبير متّكئا على يد غلام له أسمر مقرون / ( 35 ) الحاجبين ، مترادف الأسنان ، وقّادا ، « 5 »
هامش
( 1 ) هذا الخبر ليس في كتابه عمه المصعب .
( 2 ) رواه ابن عساكر في تاريخه .
( 3 ) انظر رقم 51 و 794 .
( 4 ) أعرف البيت ولكني نسيت قائله . وفي نسخة كوبرلي : ( فدبرها ) ، غير منقوطة . وقوله : ( فدبرتها ) ، من قولهم : ( دبرت الرجل ) ( بتخفيف الباء ) ، إذا بقيت بعده . وتشديد الباء قياس جيد في العربية ، وهو يدعو له بالبقاء حتى يكون آخر عشيرته هلاكا . وليس التشديد مما أثبتته كتب اللغة .
( 5 ) في الأم ضرب على ( له ) ، وهي ثابتة في نسخة كوبرلي . وفي هامش الأم : ( وقاد ) بكسرتين تحت الدال ، وفوقها حرف ( س ) والنصب عربي جيد . وفي كوبرلي بعد ( وقاد ) ؛ وقال : ( فوقفا ) . وانظر تفسير ( وقاد ) .
فيما سلف رقم : 133 .