وكان طلحة بن عبد الرحمن في صحابة أبى العبّاس ، ثمّ في صحابة المنصور ، ثمّ في صحابة المهدى ؛ وداره عند أصحاب الثلج في عسكر المهدى .
ولم يبق من ولد أبى البخترىّ بن هاشم بن الحارث بن أسد بن عبد العزّى بن قصىّ إلّا ولد طلحة بن عبد الرحمن ، إلّا من نالته ولادة النساء . وولد طلحة ببغداد ، إلّا ولد عبد الكريم بن طلحة ، هم بأستار ، عرض من أعراض المدينة « 1 » .
وولد المطّلب بن أسد بن عبد العزّى : الأسود بن المطّلب ، وهو أبو زمعة ، وأمّه : فهيرة بنت أبي قيس راكب البريد بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ؛ وأبو زمعة أحد المستهزئين الذين ذكر اللّه في القرآن ، فقال :
( إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ )
« 2 » . قالوا : رمى جبريل في وجهه بورقة ، فعمى ؛ وكان من كبراء قريش ؛ ذكروا : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ذكر ناقة ثمود ، فقال :
« انبعث لها رجل عزيز منيع في رهط « 3 » مثل أبى زمعة » . وكان ابنه زمعة من أشراف قريش ، قتل ببدر كافرا ؛ وكان هبّار بن الأسود معه ؛ ففرّ عنه ؛ وكان ابنه الحارث معه ؛ فجعل يقول : « أقدم حار « 4 » ، أدبر عنّى هبّار » . وأمّ زمعة :
أروى بنت حذيفة بن هشام بن سعيد بن سهم ، وهي أمّ أخيه عقيل بن الأسود ، لا عقب له ، قتل يوم بدر كافرا ؛ وأمّ هبّار بن الأسود : فاختة بنت عامر بن قرط القشيرىّ ؛ وأخواه لأمّه : هبيرة وحزن ، ابنا أبى وهب بن عمرو بن عائذ
هامش
( 1 ) « أستار » : الذي يبدو من السياق أنه اسم مكان بعينه . ولم نجده في شيء من المراجع .
و « العرض » بكسر العين وسكون الراء : الوادي . و « أعراض المدينة » : قراها التي في أوديتها ، حيث الزرع والنخل .
( 2 ) سورة الحجر : 95 .
( 3 ) الرواية « في رهطه » . والحديث رواه أحمد والبخاري ومسلم وغيرهم . انظر تفسير ابن كثير ( 9 : 218 ) .
( 4 ) « حار » بكسر الراء ، وهو ترخيم « حارث » .