فطلّقها على منصّتها ؛ وأنا أخاف أن يظنّ الناس أنّه رأى سوءا ؛ وأنتم عمومتها ؛ فقوموا حتى تنظروا إليها » ، فقال له عبد اللّه بن الزّبير : « اجلس » ، فجلس محمّد بن الزّبير إليه ، ثمّ خطبها على المصعب بن الزّبير ، ومصعب جالس في الحلقة ؛ فزوّجه إيّاها أبوها . ثمّ قال عبد اللّه بن الزّبير لمصعب : « انطلق فادخل على أهلك » ، فذهب ، فدخل مكانه ؛ فولدت له عيسى بن المصعب ، المقتول مع أبيه بمسكن « 1 » ، وعكّاشة بن المصعب ؛ وكان عكاشة من سادات آل الزّبير .
ومن ولد أبى حبيش بن المطّلب : أبو الحارث بن عبد اللّه بن السائب بن أبي حبيش ، وأمّه : حمنة بنت شجاع بن وهب ؛ كان من أفصح العرب : استبّ هو ونافع بن جبير بن مطعم « 2 » ؛ فقال له نافع : « صه صه ! أنا ابن عبد مناف ! فالطه « 3 » ! » فقال أبو الحارث : « أنف في السماء ، وسرم في الماء « 4 » . ذهبت عليك بنو هاشم بالنبوءة ، وبنو عبد شمس بالخلافة ، وبقيت بين فرثها والجيّة » « 5 »
ومن ولد زمعة بن الأسود : يزيد بن زمعة ، قتل يوم الطائف مع النبىّ صلّى اللّه عليه وسلم ؛ وأمه : قريبة الكبرى بنت أبي أميّة بن المغيرة المخزومي ؛
هامش
( 1 ) راجع ياقوت « معجم البلدان » 8 : 54 « موضع قريب من أوانا ، على نهر دجيل ، عند دير الجاثليق ، به كانت الوقعة بين عبد الملك بن مروان ومصعب بن الزبير في سنة 72 ؛ فقتل مصعب .
وقبره هنالك معروف » .
( 2 ) « فالطه » : فعل أمر من قولهم « لطا يلطا » ، بغير همز : لزق بالأرض » ، والهاء في آخره هاء السكت .
( 3 ) في الأصل « نافع بن الزبير بن مطعم » ، وهو خطأ صرف ، فليس للمطعم بن عدي ولد يدعى « الزبير » ، بل ابنه هو « جبير بن مطعم » والد نافع ، كما مضى ( ص 201 ) وجمهرة الأنساب ( ص 107 ) . ثم قد ثبتت هذه الكلمة في النهاية لابن الأثير ( 1 : 193 ) متعلقة بنافع بن جبير بن مطعم ، على الصواب .
( 4 ) راجع « مجمع الأمثال » للميدانى 1 : 14 ، قال : « أنف في السماء ، واست في الماء » يضرب للمتكبر الصغير الشأن .
( 5 ) في النهاية « قرنها » بدل « فرثها » ، وما هنا أجود ، بل لعله الصواب . وأما « الجية » فإنها بكسر الجيم وفتحها مع تشديد الياء وآخرها هاء ، وهي مستنقع الماء .