وأمّا صفوان بن نوفل بن أسد ، فليس له عقب إلّا من قبل بسرة ، هي أمّ معاوية بن المغيرة بن أبي العاصي ، جدّة عائشة بنت معاوية ، أمّ أبيها ؛ وعائشة هي أمّ عبد الملك بن مروان ؛ وبسرة بنت صفوان هي التي حدّث عنها مروان أنّها سمعت النبىّ صلّى اللّه عليه وسلم يقول : « من مسّ الذّكر الوضوء » ؛ وهي من المبايعات « 1 » .
وعدىّ بن نوفل بن أسد ، أمّه : بنت جابر بن سفيان ، أخت تأبّط شرّا الفهمىّ ؛ وكان عدىّ واليا لعمر أو لعثمان على حضر موت : وكانت تحته أمّ عبد اللّه ابنة أبى البخترىّ بن هاشم ؛ وكان يكتب إليها أن تشخص إليه ، فلا تفعل ؛ فكتب إليها « 2 » :
إذا ما أمّ عبد اللّه * لم تحلل بواديه
ولم تمس قريبا هي * يج الحزن دواعيه
فقال لها أخوها الأسود بن أبي البخترىّ ( وهو وهي لعاتكة بنت أميّة بن الحارث بن أسد بن عبد العزّى ) : « قد بلغ هذا الأمر من ابن عمّك ؛ فاشخصى إليه » .
وبقيّة ولد نوفل من ولد الحصين بن عبيد اللّه بن نوفل بن عدىّ بن نوفل بن أسد .
وولد الحويرث بن أسد بن عبد العزّى : عثمان ، يقال له « البطريق » ، لا عقب له ، وأمّه : تماضر بنت عمير بن أهيب بن حذافة بن جمح « 3 » ؛ ذكروا
هامش
( 1 ) انظر ترجمة « بسرة بنت صفوان » في طبقات ابن سعد ( 8 : 178 - 179 ) ، والإصابة ( 8 : 30 ) . وقد مضى بعض خبرها ( ص 173 ) .
( 2 ) راجع البيت الأول في اغ 13 : 135 .
( 3 ) في كتاب المحبر ( ص 307 س 1 - 2 ) أنه من أبناء الحبشيات . والظاهر أن ما هنا أثبت ، لمعرفة المصعب بأنساب قريش والحجة به فيها .